入道修行，絕非易事。

靈根資質不足者，若要透過觀想之法入道，衍化靈根可謂兇險至極，哪怕只是行差踏錯一步，都有可能暴斃而亡。

再加上入道修行後，亦是暗藏兇險。心性不佳者稍不注意，就會被心魔邪念迷了眼，步入歧途，乃至死路。

所以此世，哪怕是修行世家，也不會讓稚子入道，都是正兒八經地先讓稚子讀書，積累學識，增進智慧為重。

待得讀書有所成，心性亦不差，方才會給人接觸修行之秘的機會。至於靈根資質不足者，是否願意嘗試觀想入道自衍靈根，就全憑自主了。

總之，若無天賦神通覺醒，靈根資質不足者，在十六至二十歲，多是在做水磨工夫，透過觀想之法改易自身體質，謂之曰“藏精”。

書院畢業之後，二十至三十歲，則是入道小修士積累名望，養氣修行之階段，謂之曰“養氣”。

養氣期之上，則為蛻凡期。

在大離修行界，有一句俗語，叫作“十年養氣，卅載蛻凡”，意指普通修士，若無機緣或家世底蘊相助，純靠水磨工夫自力更生，養氣修行需要十年，蛻凡修行需要三十年。

所謂蛻凡，不僅是蛻凡體，更是蛻凡心。

在凡間閱盡繁華、看盡冷暖，是為紅塵煉心。

而紅塵數十年，只為蛻去凡心，養出沉穩道心。

可以說，此世煉精化氣境之修行，某種意義上，就是要讓修士走完凡人一生。

是以，上古年間，修行五境，即五重大境界，另有稱謂：

煉精化氣境，是曰人間世；

煉氣化神境，是曰養生主；

煉神反虛境，是曰逍遙遊；

煉虛合道境，是曰大宗師；

最後一境界，則曰應帝王。

總之，此世修士，大都是在凡世過完數十年生活，紅塵煉心後，才會破境築基，從仙門外門，升至內門。

這是最為穩健，穩紮穩打不留隱患的修行之路。

但毫不例外的是，總有人例外。

總有極少數修士，天賦異稟，氣運濃厚，能勇猛精進，快速走完煉精化氣境的修行之路。

比如南奕，亦比如曾經的陶知命。

陶知命為何能勇猛精進，暫且不去提。只說南奕。

作為穿越者，某種意義上，前世考入編制卻查出身懷癌症的南奕，早就是閱盡繁華、看淡冷暖。

不敢說其心性修持業已圓滿無暇，但基本上，此世凡間種種，不論美色還是虛名，都很難再令南奕動心。

於南奕而言，紅塵煉心，相當於是可跳過的環節。

再加上前世見識所帶來的開闊眼界，即便當真要說南奕是貨真價實的天生道子，或許也不是不行。

所以南奕十分確定，自己不會煉精化氣境停留太久，不至於像其他人那般滯留黃階數十年。

他要提前想清楚自己的蛻凡修行路，而不是等蛻凡之後再去現想。

對此，陶知命似笑非笑道：“萬古以來，修為精進再快，都會有人修為精進更快。所以，只要自覺自身修行踏實，大可勇猛精進，不必顧慮太多。”

“但是，修行易，修心卻難。我輩修士，之所以講究戒驕戒躁，卻是因為自以為自己有著自知之明時，或許雙眼早已被惡念魔障矇蔽，卻猶不自知。”

“這一點，只能靠你自身把握了。”陶知命悠悠一嘆，“所以，修行路上，每一步，你都要三省己身，務必不要走錯。”

南奕恭謹應是。

他知道，這是陶知命的肺腑之言。

作為跌境修士，陶知命很可能就是路走錯了，才不得不留在城中故意跌境，重走蛻凡路，求一個二次蛻凡、二次築基。

在蛻凡期，修行之關鍵，實則在於明確自身道途。

唯有明確道途，找準自身之道，有了明確的自我定位，才能在煉化源炁、轉化法力的過程中，讓自身法力，逐漸體現出更多的個人特色。