孫九執饒有興致地問：“你麾下半妖，可在瀛州島上？”

孫九執知道，他孤身前來會談，並無其他妖魔同行，正適合大離使者拉攏。

而大離使者既然當真拉攏於他，敢說出此法，定是在島上有著人證，且分外自信。

孫九執便想看看，南奕料定能將他籠絡住的自信，究竟是緣何自信。

杜衡對孫九執的好奇早有所料，聞言之後，親自去將候在不遠處的宋忠接來。

見到孫九執，宋忠也不廢話，直接在手上燃起無生冥火。

孫九執眸光微凝。

這一次，不同於南奕是借法他人之力，宋忠身上，乃是實打實的冥鳳血脈，以及相應神通。

而先是冰凰，又是冥鳳。這是在表明，南奕麾下武者中，半妖不只一位；所謂真氣武道能中和血脈異力一說，也絕非虛言。

孫九執若有所思地點了點頭，繼續問：“真氣武道，如何修之？”

南奕直截了當地說：“受我武種，即可修煉真氣武道。”

孫九執思索片刻，並未急著詢問具體的修法，而是問道：“此等武道修煉，定是有著諸多講究，絕非一味苦練即可。這些關竅，可否一一告知於我？”

俗話說得好，天上不會掉餡餅，地上處處是陷阱。

孫九執謹小慎微，即便南奕口中的真氣武道之玄妙似非虛言，他也不願就此輕信。

他打算再從側面資訊入手，嘗試側面瞭解真氣武道具體現狀。

這些側面資訊，一來是不好作假；二來，大離使者既然有心拉攏他，只要他問起，就絕不會隱瞞。

當然，他若是沒有問到的，大離使者就未必會提。

所以，孫九執思考得愈發細緻，並不會輕信南奕。

而南奕已事先打探清楚孫九執過往經歷。

當孫九執問起真氣武道修煉之講究，南奕立即取出刊載有《志士仁人》文章的那期《明報》。

他將報紙遞給孫九執，並說道：“受我武種，即可修煉真氣武道。真要說來，其實無甚門檻可言。但在下傳武，重心性，看品行，不傳心術不正之輩。”

“更著有一文，闡述義理，或可稱為武俠精神，為麾下武者修煉武道定下方向。”

孫九執接過報刊，細看《志士仁人》。

南奕則是仔細觀察著孫九執神色變化。

認真說來，為踏破齊天城元家，孫九執化妖之舉，正符合“殺身成仁”一說。

南奕所著《志士仁人》，幾乎完美契合孫九執脾性。

倘若兩人只是江湖中人，單憑此文，便可稱得上當浮一大白。

可惜兩人都是修士。

就算文章能寫進孫九執心裡去，也不會因為一篇文章，便讓孫九執引南奕為知己。

相反，看完《志士仁人》的第一眼，孫九執心中第一反應，即是此文甚好，或可用來調動群妖情緒，助其修行。

說白了，此世修士，入道修行之始，即要求心智獨立，強調自我。

即便拜入仙門，也只要求修士不負宗門即可，不會說什麼一定得為仙門做奉獻。

所以，即便孫九執完美契合《志士仁人》所說武俠精神，願意出於公義殺身成仁，也不等於孫九執會心向人族。

在南奕看來，能讓修士為求念頭通達，而憤然出手之公義，從來不侷限於人族本身，而是類似天地不仁的大仁大義。

不論孫九執是人身還是妖修，都有可能會為某些不公世道生出不忿，進而仗義出手，不顧後果。

可既已化妖，孫九執絕不會為了恢復人身而置己身修行於不顧。

但一篇《志士仁人》，雖不可能讓孫九執就此，將南奕引為知己。

可志趣相投，總歸是能讓南奕，在孫九執心中變得更加可信數分，不至於太過提防、滿心審視。

南奕一直觀察著孫九執神色變化。

雖然他並未從孫九執臉上看出明顯的表情波動，但這正好說明孫九執道心如鐵，並不會一聽恢復人身便失了分寸。