自二月十五號起，郡府便一直在暗中發力，為內功及《明報》造勢。

但這種造勢，影響的只是底層民眾。

世家文壇，知道郡府是在炒作輿論忽悠百姓，除了響應號召訂閱一份《明報》外，只做冷眼旁觀狀，不以為意。

在《志士仁人》發表前，主要是江湖武夫，以及雖未入書院，卻也在學舍讀了幾年書的平民書生，被《明報》所載內容勾動心神。

在民間腦補記憶中，魔教妖人，個個武功高強，之所以能在郡城中搞出大破壞，就是因為這些魔教妖人，看了《明報》上的，學會內功武功大進，進而覬覦起了無相書院藏經閣中珍藏的內功秘籍。

武安卒雖然也會武功武技，卻架不住內功內力之神異，這才沒能及時制止住魔教妖人。

然後，雖然郡府對外宣告了魔教全稱為永恆明火教，但全稱太長，百姓們下意識地將此魔教，稱為明教。

普通百姓，對據說有著神異效果的內功心法，頗為好奇。

但他們也就只是好奇而已，因此關注起了《明報》，卻並未想過自己能練成內功。

而江湖武夫，則是為之瘋狂。

一來是郡府背書，內功一說應當做不得假；二來，則是個別縣城，確實有奕武者武功大進。

在郡府公佈內功存在之後，原本還在納悶奕武者為啥突然變強的江湖武夫，登時猜測，突然變強的奕武者，肯定是修了內功。

不過，南奕並未寫信讓燕青雲放開奕武者招收門檻。大部分江湖武夫，找不到學習內功的門徑，暫時只能買下每期《明報》，指望透過看《大離雙龍傳》來找到內功修法。

而平民書生，則是隨著《明報》大火，關注起了直描畫技。

直描畫技，適合插圖配文，可在印刷術普及不久的當下，開闢新的畫道。

雖然世家對此不以為意，但平民書生，卻頗為上心，如同曾經南山縣的書生墨客一般，開始透過臨摹作畫來嘗試掌握。

楚狂生原本只想替南奕宣傳內功。

但在見了《明報》後，發現南奕畫技，合乎印刷之術，遲早能形成潮流，成為楚郡治下創新之政績，在霍子良請示後，楚狂生也就順水推舟，將《明報》帶上，一併造勢宣傳。

然而，這種造勢，影響的始終只是底層民眾。

楚郡各大世家，冷眼旁觀，不以為意。

畢竟，所謂內功，不過爾爾。

必須在城內，配合“萬法禁行”，才能有點作用。

否則，修士鬥法，內功內力之流，根本就拿不出手。

對於世家的冷眼旁觀，楚狂生不以為意。

他替南奕造勢，本就只是為了轉移民眾注意力而已。只要世家不跳出來拖後腿，楚狂生自然不會在意，依舊潛心修行。

但等南奕發表《志士仁人》，系統闡述了何為武俠精神後，楚郡各世家，終於吃了一驚。

這驚意，六分來自於文章本身，文采斐然，氣勢激昂，如同當真有俠客，仗劍獨行，殺身成仁一般；

剩下四分，則來自於南奕，居然能系統性地開闢新的思想學說。

思想學說，可稱為“道”字。

武俠精神，可稱為“俠道”。

事實上，南奕此前開闢的內功心法，只能說是“術”。但當他開闢武俠一說，宣揚武俠精神，並將其立作內功武道修者的理念根基，即是真正意義上的開闢新“道”。