“衛國，回來幫我從京城帶兩包煙。”

“嗯。”

“我把錢和票給你。”

“不用不用，西安的票，京城又用不了。”

路遙在親友們的簇擁下坐上前往京城的火車，片刻間，汽笛聲響起，火車緩緩開動，路遙把頭探出窗外和親友們擺擺手。

隨著他們在視野中慢慢消失，路遙坐回到自己的座位上，一想到回來還要給親友們攜帶的禮物，他就忍不住為錢而愁。

“唉，要是能和江弦一樣賺錢那麼快就好了。”

路遙嘆一口氣，想到江弦，以及自己此行的任務，他從包裡翻出一冊他們的《延河》雜誌。

上面刊登了數位陝西作家、評論家寫給《最後一個匈奴》的文學評論。

作為他們《延河》花大力氣推出的作品，《最後一個匈奴》自發表以來，在陝西文壇引起了一場經久不息的劇烈震動。

路遙完全可以說，《匈奴》是這段時間陝西文化界討論最多、最熱烈的一部。

在閻綱這位評論界的明星之後，號稱“當代文學磨刀石”的李星也在這期《延河》上發表了一篇《匈奴》的文學評論。

李星是誰？

在後世，閻綱說過一句話：

“李星曾評價賈平凹是一座山，其實李星也是一座山。”

可見其對這位槐裡大地走出的文學評論家李星評價之高。

李星評價江弦：

“以飽蘸深情的文筆，勾勒出匈奴和陝西文明的背影。”

整篇評論重點討論了書中江弦常常提到的一首《七筆勾》：

“萬里遨遊，百日山河無盡頭，山禿窮而陡，水惡虎狼吼，四月柳絮稠，山花無錦繡，狂風陣起哪辨昏與晝，因此上把萬紫千紅一筆勾。

窯洞茅屋，省去磚木措上土，夏日曬難透，陰雨更肯漏，土塊砌牆頭，油燈壁上流，掩藏臭氣馬屎與牛溲，因此上把雕樑畫棟一筆勾。

塞外沙丘，韃靼回番族類稠，形容如豬狗，性心似馬牛。語出不離毬，禮貌何談周，聖人佈道此地偏遺漏。因此上把禮義廉恥一筆勾。”

《七筆勾》是明末高僧蓮池大師所留千古絕句。

李星讚揚其為：一篇散落人間的神仙詩篇。

這首《七筆勾》，分別從自然環境、居住環境、衣著打扮、日常飲食、男子事業、女子相貌以及文明程度這七個方面，描繪了這片曾經橫行著匈奴、羌、鮮卑等少數民族的黃土高原。

最後一句尤為精彩。

“聖人佈道此地偏遺漏。”

“因此上把禮義廉恥一筆勾。”

《七筆勾》所“勾”去的“禮義廉恥”無非就是幾千年來約束著國人的“倫常”。

那種過於嚴苛道德規範，像是強制性的下跪等等。

而“聖人傳道此處偏遺漏”和李星的觀點亦是不謀而合。

站在歷史的角度，俯瞰這片大地。

每當以農耕文化為主體的中華文明，走到十字路口，難以為續時，遊牧民族的馬蹄便越過長城線，呼嘯而來，從而給停滯的文明以新的“胡羯之血”。

這大約便是中華古國未像世界另外幾個文明古國一樣，消失在歷史路途上的全部奧秘所在。