天魔主的到訪並未引起波瀾。

伏衡華與傅玄星心態如常，繼續配合李樸等人忙碌“神像計劃”。

三日後，第一次內測降臨者出現。

主城噴湧萬千華彩，司馬天祚的神像推動“招魂陣”，璀璨的門扉緩緩開啟，一道道流星划向神像前方的廣場。

隨後，生君神像升騰無邊造化瑞氣。那些流光得造化塑形，在廣場上化作一個個身著單衣的男女老少。

共三千人。

司馬天祚的聲音在眾人耳畔迴響：“救人便是救己。爾等神洲毀滅，家園不存。若在此地挽救蒼生，功德圓滿，他朝可起死回生，重塑浩土。”

這是與伏衡華以及諸多聖者交流後，大家聯合決定的事。

只要雷洲得救，他們便會設法為彼等重新塑造一方神洲。而伏衡華也打算在那方神洲動一些手腳，以完成玄旦之盟。

荊隆是曾經見過司馬天祚的倖存者。

此刻重新甦醒，望著司馬天祚的神像，恍如隔世一般。

而在他愣神時，周邊的人群紛紛按照司馬天祚指點，前往五個神像前獲取賜福。

所謂賜福，便是模擬道種，可以讓人快速適應相應的道路。

荊隆回神時，看到司馬天祚的神像前已經排滿長龍。

“這麼長？”

粗略一數，大概有上千人選擇司馬天祚的賜福。

這也在情理之中。如荊隆這樣最後一批沉眠的人，他們清楚見識到司馬天祚的神通，也感激這位前輩的善意庇護。

如今再度甦醒，自然更傾向於他。

而面對這一情況，司馬天祚不得不再度出言，勸導眾人按照自己的性格與擅長，選擇合適的修行道路。

人群逐漸分散，兩側的劍神像、戰神像前也逐步聚集人手。當然，萬咒真君的神像前亦有諸多修士在研究、考量。

唯獨生君神像這邊，排隊的人最少。

原因很簡單。

按照司馬天祚傳給他們的資料。他們在這裡殺蟲修煉，可以自行煉製丹藥、法寶。也可透過材料向生君神像申請，借造化之火煉成物品。有丹藥療傷，又何須一個專注輔助的修行道路？

荊隆想了想，默默湊到劍神像邊上。

他本人原是一位築基期修士，以神識默默觀察。從劍神像中感受到一股逍遙自在的意境。

隨後走到萬咒神像前，淵博的智慧之光在神識觀照下，幻化無數條道法咒文。

“逍遙、智慧。”

再度走到中央的神像前。

神像悲憫地注視著前方，彷彿在關護一切世人。

荊隆喃喃道：“慈悲。”

這是五條道路所代表的理念嗎？

來到生君面前，雖然他也是一臉慈和，但神像手持不死草，所彰顯的道路是長生。

至於最後的戰神像，直接被荊隆忽略。

那位前輩的道路，和自己太不符合了——力量。

“排除力量這最不應該的東西，前四者中選擇的話……”

修真到底是為了逍遙，為了智慧求知，為了救護眾生，還是長生不死呢？