“嗯，所以等那個好勇的人，出頭了，得到了什麼好處，例如說成為了領頭人，屆時大家瞧不起的人，成了自己的頭，又當如何？”解諸道。

希北風道：“涼拌啊。”

“那個時候就是想涼拌都困難吧。”解諸道。

希北風道：“是有一點困難，不過面對那種單純好勇的人，民眾的智慧還是勉強足夠的。”

“足夠？”解諸道。

希北風道：“足夠被虐。畢竟純好勇的人，到時候可不會講什麼道理，或者說是大家只能按著他的道理去行事。”

“那不就玩完了。”解諸道。

希北風道：“我覺得大概是要玩完了，但是也沒有那麼簡單就玩完，頂多是快速玩完，但玩完的時候，帶來毀滅性的災難。其實這種可以參考歷史上的暴君，不就有一些是好勇的，但無謀的，最後把自己玩殘廢的嗎？”

“人家或者是覺得一力降十會呢？”解諸道。

希北風道：“一力降十會，哪裡有那麼簡單，他是以少數人去控制多數人，當然了，論質量的話，那少數人確實足夠強，只不過量變産生質變，人一多了，螻蟻一多了，說不好真的能咬死大象。”

“就算能咬死，也要死一堆。”解諸道。

希北風道：“僅僅只是死一堆，就能咬死大象，那其實也算是便宜的了。”

“還不如和平共處。”解諸道。

希北風道：“如果那真的是一頭比較無害的大象，或許還可以，但若是一頭猛虎，那就非得咬死了不可。”

“可是，猛虎不吃螻蟻啊，反而大象更可能不小心踩死一堆螻蟻。”解諸道。

希北風道：“說得有道理，放棄這個比喻吧，意會就可以了。”

“這算是耍賴嗎？”解諸道。

希北風道：“好了，咱們繼續看下一則論語。”

孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問，子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”

“……”解諸道：“翻譯呢？”

希北風道：“太長不貼，簡單說說，其實就是有人問三個弟子，是不是能夠稱為仁。孔子不正面回答，只說了三個弟子能做什麼事情，然後說他也不知道三個弟子算不算是做到仁，是不是一個仁人。”

“結果是不是呢？”解諸道。

希北風道：“話都這麼說了，那就應該不是了。”

“為什麼？”解諸道。

希北風道：“嘖嘖，這個問題，我也不是很瞭解，有人說這是孔子在謙虛，因為有人問孔子其他人是不是仁人，那麼前提就一定是孔子本身就是個仁人，但孔子也不好意思直接說自己已經完全做到了仁。”

“這不是虛偽嗎？”解諸道。

希北風道：“謙虛你非要說成虛偽，我也沒有辦法。”

“好吧，那還有其他什麼說法嗎？”解諸道。

希北風道：“有人說是客觀，意思是孔子對於仁這個字，標準很高，所以三個弟子確實是做不到，那就不能說是仁。但他作為一個老師，也不太好直接在外人勉強說三個弟子不行，又或者是因為可能別人觀念中的仁，三個弟子或許已經做到了，只是他的仁比較高標準，所以將最後的判斷權交還給來人。”

“那你覺得呢？”解諸道。

希北風道：“我覺得，額，其實，來人也不一定就是要問仁吧，只不過是想來找找有什麼人才可以為他所用之類的。”

“所以孔子重點不在回答仁，而在於把幾個弟子的優秀之處說出來？”解諸道。