希北風道：“我反正是更傾向於這個的，只不過畢竟是瞎猜的，而且還顯得有點黑，所以就不再細細談了。免得被我帶進水溝裡，跳不出來，以後全身上下都是黑的。”

“現在不就已經在溝裡了嗎？”解諸鄙夷道：“最煩這種明明已經幹了壞事，卻還硬要說不能再往前了，再往前就壞事了的情況了。”

“好吧，現在已經半隻腳踏進溝裡了，你還來得及回頭。”希北風道。

“果然還是老實承認比較爽快，順眼多了。”解諸道。

希北風道：“你最近越來越囂張了似乎。”

“是啊。”解諸道：“我覺得你就像是要病死的貓一樣，可以欺負了。”

希北風道：“有道理。咱們看下一則論語。”

子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也！”

“這……”解諸道：“我都不知道要怎麼說好了。”

希北風道：“其實我也不知道，問一個學生，自認跟另外一個學生對比如何，而且另外一個學生顏回還是孔子的愛徒，我總覺得這問題似乎挺大的。”

“為了表示自己的謙虛，子貢顯然也只能說自己不如顏回了。”解諸道：“但是呢，表面這麼回答也就算了，為什麼還要寫進書裡呢？是為了演戲演到底，還是為了讓大家知道，有這麼一回事，希望大家出來評價一下，到底是他子貢比較厲害，還是顏回比較厲害。”

“那你覺得到底是哪種的可能性更高一點？”希北風道。

“自然是第二種的可能性更高一點了。”解諸道。

希北風道：“你覺得真的有必要把這麼一件雞毛蒜皮的小事寫進來？好讓大家去評判到底是子貢還是顏回比較厲害？而且你要知道，顏回是公認的孔子愛徒，可惜早逝了。子貢則可以算是孔子弟子中成就最高的一個。真的有必要拿來比較嗎？子貢會這麼小氣？”

“論跡不論心。”解諸道：“這可是您說的。”

希北風道：“但現在這個跡，似乎也沒有什麼問題吧。”

“從效果上來說，顏回的厲害，確實得到了肯定，畢竟有子貢來肯定。”解諸道：“但是呢，子貢的厲害呢？這一句話肯定的不止是是顏回，更是子貢。更不用說子貢的成就高，那很顯然大家只會更佩服子貢。”

“是你更佩服子貢吧，因為他的成就比較高，所以你更認同子貢。”希北風道。

“可以這麼說。”解諸道。

希北風道：“但如果顏回不早逝的話，說不定他更厲害呢？”

“他不是修習德行的嗎？”解諸道：“在這個方面，能做出多少成就呢？不否認可以做出很高成就，但是這些成就，在世人眼裡，算是成就嗎？就算是成就的一種，但很顯然，也不是特別明顯的成就。遠遠不如政績來得更為直觀。”

“所以，大家才拼命撈看得見的政績，至於看不見的一些道德水準什麼的，就懶得去管理了。”

希北風道：“不過也不是不能理解，畢竟一個可以量化，另外一個的話，看不見摸不著，得去感受才行。而感受這個東西，卻又十分地曖昧，各有各的看法。就算達成一致，也不一定會給出一樣高的評價。”

“所以最後要給予對方什麼級別的評價，就成了一個扯不清楚的問題。”解諸道：“除非是能混到孔子這個地步，不過孔子這個地步，那也是有弟子們的一半功勞。”

希北風道：“所以還是那個問題，需要別人評價，那就得做出別人看得見的成績，除非你覺得不需要。”

“修習德行這一科的人，或許真的就覺得不需要別人的評價呢？”解諸笑著道。

希北風道：“現在怎麼樣，其實都已經難說了，不過以儒家入世的態度來看，不太可能不需要別人的評價，除非是玩道家那一套，但如果是玩道家那一套的話，其實又根本不需要修習什麼德行，把他們的本修習好了，自然其他一切都順理成章，不會成為什麼阻礙。”

“有點迷糊，不過為什麼儒家和道家不能是一起的呢？”解諸道。

希北風道：“既要入世，又要出世，嗯，兩者恐怕都做不好吧。不過也不是說完全不能，事實上，對於普通人來說，尤其對於我老家的人來說，那都是有著多重信仰。雖然在我看來，那其實也算不上是信仰的程度，只是簡簡單單地信的東西有點亂和雜，但是好歹也是一種信，一種跟其他信仰不同的信。”

“那樣子混亂，好嗎？”解諸道。

希北風道：“那麼多年，都是那麼過來的，事到如今，再談什麼好和壞，其實也已經沒有什麼意義了。而且現實也告訴了我們，那麼混亂的信，這個信一點，那個也信一點，其實似乎比起其他人只信一種更為開明，更有包容力。”