一旦國家生死存亡之際，那些出類拔萃者，就應當挺身而出，抓緊時機去建立一番霸業。

第三十九計，無百年敵。

鬼谷子曰：“世無常貴，事無常師，反於是，杵於彼，其術也。”

世事變換無窮，今天的朋友可能就是明天的敵人，今天的敵人，也可能明天就會成為我們的朋友。

第四十計，降人引路。

鬼谷子曰：“情合者聽，故物歸類，抱薪趨火，燥者易燃，平地注水，溼者先濡，此物類相應，手勢譬猶是也。此言內符之應外摩也如是。”

一個將軍或者統帥，他要說服利用別人的將卒，必然要投其所好，使其對自己有一種感恩的心理。

第四十一計，招賢攉奇。

鬼谷子曰：“計謀之用，公不如私，私不如結，結而無隙者也。”

結法的種類很多，有內結、外結、生結、死結等。張良友項伯，這是“內結”，張儀、蘇秦的合縱連橫法，這是“外結”，以德服人，以惠懷人，為民某副，為國圖利，這是“生結”，褒揚死者，撫慰死者親屬，這是“死結”。

第四十二計，推己及人。

鬼谷子曰：“無以人之近所不欲，而強之於人，無以人之所不知，而教之於人。”

不要拿別人不想要的東西，來強迫人家接受，不要拿別人不瞭解的事去說教別人。

第四十三計，反有所得。

鬼谷子曰：“欲強反劍，欲高反下，欲取反予，此言反聽之道，有以致誘之。”

相反的事物，不僅相生相成，並且本身就包含有對方的因素在內，有些事情，表面上看來對自己無益，而事實上卻給自己帶來很大的好處。

第四十四計，退避觀戰。

鬼谷子曰：“郄無極大，御無強大，則背可脅而並。”

退避可以觀變，強弱是可以互相轉化的。

第四十五計，脫困之法。

鬼谷子曰：“中經，謂振窮趨急。”

鬼谷子《中經》講的就是如何解救處於困難，有急難者，一個有大志的人，不論遭遇到什麼環境，他都能堅持自己的信念，為了脫困，他能受世人不能受之苦，償世人不能償之味，只有這樣他才能幹出一番事業來。

第四十六計，以靜制動。

鬼谷子曰：“天下之牝，常以靜勝牝，牝以靜為下。”

環境總是有變動的，人事總是有紛爭的，在紛擾的世事中，只要持一顆平靜的心去對待，才不會陷入神智迷亂的境界。

第四十七計，千金買馬。

鬼谷子曰：“用賞貴信，古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之必得魚焉。”

一個君主，他應該有一種良好的德行，只有這樣，才能招募到賢能之士。

第四十八計，兼弱攻味。

鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以謙，有以信，有以利，有以卑。平者，靜也，正者，直也，喜者，悅也，怒者，動也，名者，發也，行者，成也，謙者，潔也，信者，明也，利者，求也，卑者，諂也。”

聰明的人，應該懂得利用他人的弱點去攻擊他。

第四十九計，錄功遺過。

鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用與人之所長，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。”

聰明的君主對待臣子，應該寬宏大量，多記他們的功勞，少記他們的過失，這樣臣子往往會因感激而以身相報。

第五十計，下詔求賢。

鬼谷子曰：“故聖人以無為待有德，言察辭，合浴室。”

聖明之人，應該想方設法去收攬人才。

第五十一計，身後之計。

鬼谷子曰：“綴去者，謂綴己之系言，使有餘思也。”

賢達之士，即使離開了人世，人們也往往深情的思念他。