第五十二計，退兵制兵。

鬼谷子曰：“有退兵之術，有制兵之法，入軍不被甲兵。”

只因心常清靜，施德行善，雖隻身而入，主帥親其賢軍，住卒親其德，敬畏之不暇，豈有加害者乎？有生死之機，動靜之際，有出入之竅，制之者，無處不是生我之門；縱之者，無處不是死我之地；其所出入內外，全無死地。譬如，陸行不遇兇虎，此正是無死地之驗也。非有遠獸之法，非有禁獸之術，不可。

本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！

第五十三計，大賢無敵。

鬼谷子曰：“善變者審知地勢，乃通於天，以化四時，使鬼神。”

賢能之士，能詳盡審視地理環境，上能精通天文天象，能夠隨著四季的變化，役使天下之物。

第五十四計，攻國攻敵。

鬼谷子曰：“制人者握權也。”

在鬼谷子看來，在攻打敵國時，還要向敵國之容納發起進攻。

第五十五計，兩力均衡。

鬼谷子曰：“少則可以得眾，故積不足可以為有餘。”

世上萬物，既對立又同一。

第五十六計，以隱為顯。

鬼谷子曰：“用人之道，用之必隱，有先王之道，聖智之謀非揣情隱匿，無所索之，此謀之大本也。”

聰明之士，往往不會到處張揚自己的長處，而是處處讓人。

第五十七計，伏間制勝。

鬼谷子曰：“熊之捕擊，必先伏而後動，將欲動變，必先養志，伏意以視間。”

聰明之士，不僅善於在戰場上用兵，而且善於用埋伏下的人員去爭取勝利。

第五十八計，矯枉過正。

鬼谷子曰：“聖人見萌芽覷隙，則抵之以法，世可以治，則抵而塞之，不可治，則抵而得之。”

一個聰慧之士，一旦國家政治出現了危機時，他就要用國法來挽救，如果情況特別危險，他就必須用嚴酷的刑法來處理紛變的人事。

第五十九計，強而避之。

鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之權，量權不審，不知強弱輕重之稱。”

賢明之士應該對強弱之分有一個清楚的瞭解，懂得避強就弱。

第六十計，誘敵之誘。

鬼谷子曰：“聖人所誘，愚智之事皆不疑。”

聖人誘愚，則閉藏之，誘智，則撥之以情。

第六十一計，間接觀察。

鬼谷子曰：“審定有無，以其實虛，隨其嗜慾，以見其志意。”

想考察一個人的虛實，我們往往從他平時流露出來的嗜好和性情去判斷。

第六十二計，養虎為患。

鬼谷子曰：“故勝者鬥其攻勢，苟進而不知退，弱者聞衷其負，見其傷，則強大力倍，死而是也。”

勝利者如果為了一時的勝利衝昏了頭腦，只知道炫耀自己的成功，頭腦，只知道炫耀自己的成功，而不懂得繼續追擊敵人，則一定會給自己帶來禍害，弱小者與一旦從打擊中清醒過來，發奮圖強，他的力量就得到空前的壯大。

第六十三計，主觀大害。

鬼谷子曰：“合而不結者，陽親而陰疏，事有不合者，聖人不為謀也。”

有些事情，表面上看來，似乎辦的很順利，而實際卻恰恰相反，這就要求賢達之士避免犯“主觀大害”的錯誤，深入生活，調查研究，瞭解真情，否則，只從主觀意願出發，必然害人害己。

第六十四計，欲將取之。

鬼谷子曰：“以象動之，以報其心，見其情，隨而牧之。”