比智商和情商更重要的，是跳出思維的圈套

拿破崙滑鐵盧兵敗被流放到聖赫勒拿島後，一位善謀略的朋友秘密給他捎來一副用象牙和軟玉製成的國際象棋。

拿破崙愛不釋手，從此一個人默默下起了象棋，打發寂寞痛苦的時光。就這樣日復一日，走到了生命的盡頭。

拿破崙死後，象棋經過了多次轉手拍賣。其中一位擁有者偶然發現，有一枚棋子的底部居然可以開啟，裡面塞著一張如何逃出聖赫勒拿島的詳細計劃！

世界著名科普作家阿西莫夫，智商高達160。卻被一位汽車修理工難住：

一位聾啞人來五金商店買釘子，對售貨員做了左手手指立起，右手握拳敲擊的動作，售貨員便明白了。那若是盲人想要一把剪刀，請問他會怎麼做？

阿西莫夫不假思索道：“盲人肯定會這樣——”說罷伸出食指和中指做出剪刀的形狀。修理工見狀哈哈大笑：“盲人想買剪刀，直接開口說我買剪刀就行了……”

由此可見，即使是智商極高的人，一旦被慣性思維禁錮，也會對近在眼前的正確答案視而不見，在思維定勢的死衚衕裡兜兜轉轉，永遠逃脫不出。

愛因斯坦說：思維世界的發展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。

比智商和情商更重要的，是跳出思維的圈套。

當我們擺脫對他人思維的驚奇時，我們的思維也會迎來飛躍，熠熠閃光。

與其一條路走到黑，不如換條路殊途同歸

思維一旦被套上枷鎖，偏居一隅，便如同無法流動的死水，一瞬間失去所有的生機與活力。

有人說，比守身如玉更可怕的，是守腦如玉。

一個人，只有跳出思維的圈子，站在思維的高點，避開思維的盲區，挑戰思維的侷限，才能所向披靡，無所畏懼。

生活中，工作中，都是如此。窮並不可怕，可怕的是習慣了窮。

牆上掛著一條鹹魚，一家人圍著一盤鹹菜扒拉著白飯。低頭吃一口飯，抬頭看一眼魚，就算是吃著肉了。孩子忍不住多看了一眼，父親要責罵他貪婪。

有白米飯就鹹菜，牆上還有魚，已然是十分不錯了。還有更多的人只能吃野菜、草根，甚至是觀音土，更有人互換孩子殺了吃……

長期處於農耕社會，看天吃飯，不知道何時，天災人禍就會忽然降臨。普羅大眾既窮困，又要時刻準備著無妄之災。勤儉節約，成了生存與生活的智慧。

這是一些人富裕了，但是幸福指數並沒有同等上升的直接原因，窮日子過習慣了，過出了心理陰影。

露絲奶奶買了幾斤香蕉，回到家發現有兩根有點發黑，區域性有點腐爛了，趕緊給吃了。

看到剩下的都還好，捨不得吃，決定再放放。過了兩天，又發現兩根開始腐爛了，露絲奶奶趕緊又吃了……如此迴圈，幾斤香蕉吃完了，但一根好的都沒吃到。

經常做這樣的事情的，可不只有露絲奶奶。

肖大媽的兒子給她買了一件幾千塊錢的衣服。每逢有親朋上門，她都要拿出來展覽一番，但就是捨不得穿。只有每年大年初一的早上穿幾個小時，又趕緊脫下來收好。直到有一次拿出來，她卻發現衣服被老鼠啃爛了。

該吃的不吃，該穿的不穿，該用的不用……

一些人依然過著緊巴巴的日子。這可不僅僅是因為還沒適應富裕的日子。這是一種習慣，一種思維，一種眼界，一種格局。

這種習慣固執而倔強，不可撼動。肯定不止一位固守勤儉的人，不論做什麼事都非常注重省錢。

在心理學領域有一種心態叫“稀缺心態”，即你越覺得自己缺什麼，就會越在意什麼。而事實卻往往，你越在意什麼，就越缺什麼。

“稀缺心理”會嚴重影響人的認知智慧，導致人們只看到眼前的蠅頭小利，而因小失大。這是一種典型的窮人思維，卻也總是和“節儉”的優良品質同在。

節儉的人心中往往只有一個想法：省錢。為了省錢，就要算賬，就怕吃虧。算著算著，就容易只看到手裡那點錢，而鼠目寸光，看不到遠處。省錢，反而失去了掙錢的機會。

很多老百姓不是絕對缺錢，而是願意將錢存在銀行。因為大家對過去的苦日子心有餘悸，不得不提心吊膽、小心翼翼地把錢存起來，防範於未然。

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而這些存起來的錢，都是從眼前的日子裡一分一分扣出來的，每一分錢上都寫著“節儉”兩個大字。

節儉是我們在長期歷史中形成的一種心態，這種心態一直被稱之為美德。但是，現在它正在抹殺很大一部分人的幸福。沒有存錢，心裡不踏實。

存了一萬，想存十萬；存了十萬，還想存一百萬……不敢吃，不敢穿，不敢用，極度缺乏安全感。

然而，抓不住現在的生活，快樂與幸福該何處安放？

勤儉自然是美德，鋪張浪費絕對是可恥，但是自己掙的錢自己花也是光榮。