顯然，王文川對於羅氏的這些話，相當讚賞。

因為這也正是他一直以來所秉持的信條。

尤其是最後一句話，何嘗不是他想對那些舊黨的重臣們說的？

以文君實為首的舊黨重臣，一個個飽讀詩書、侈談心性，不論是詩詞還是文章，都是頂尖水準。

可這樣一批文人士大夫，面對著國庫空虛、民生凋敝的現狀，面對著“富者田連阡陌、貧者無立錐之地”的現狀，卻無動於衷。

他們自然可以引經據典，找到無數“遵循祖宗之法”的依據，可他們唯獨從未認識到自己對同胞應付的責任。

讓國家富強、抵禦外辱，讓民眾安居，國不加賦而民用饒。

這是他們讀了一輩子詩書，卻從未想過的問題。

而這些舊黨的官員，千言萬語也不過是匯成了一句話：為與士大夫共天下，非與百姓共天下。

換言之，他們並不認為普通的百姓，是自己的同胞。

眼前的景象飛速變幻，失業的人排成的救濟長隊在不斷縮短，死氣沉沉的城市再度煥發出活力，大規模的基建活動順利開展，整個城市，乃至整個國家，都以一種日新月異的速度，發生著改變。

王文川問道：“所以，這羅氏新法，成功了？”

孟原點頭：“成功了。

“這一系列舉措在五年之內就獲得了巨大的成功，國民生產總值達到之前的將近三倍，失業人數從1700萬下降到800萬，國民收入增加三成。

“而羅氏甚至以強有力的手腕，讓國會和最高法院也全都支援自己的新法，越過那些頑固的官僚，徑直走向自己的目標。

“在一次演講中他說道：

“人世間有種神秘的輪迴。

“某幾代人會得到上天更多的恩賜，某幾代人會被寄予厚望，而我們這一代人……

“註定要應承天命！”

王文川的神情有些恍惚，彷彿也代入到了這位羅氏的人生中，對他波瀾壯闊的一生感到一種發自內心的讚賞。

緊接著，王文川看到了不可思議的一幕。

在看似雲淡風輕，拄著柺杖站立演講之後，羅氏在私下裡，卻坐在輪椅上，或是花費大量的時間艱難地練習行走。

王文川更加驚訝了：“這位羅氏，身體有傷殘？倒是像孫伯靈一樣的英雄人物……”

孫伯靈，是古時候一位雙腿殘疾的兵法家。

孟原點頭：“是的，他的雙腿殘疾，無法行走。為了競選，他必須在所有人面前站立，因為沒有人會把選票投給一個只能坐在輪椅上的病人。”

王文川由衷地感慨道：“偉哉羅氏，我不如也……”

這句話，顯然是王文川在看完羅氏新法的所有內容之後，將自己變法的過程與之比較，而得出的結論。

從過程上來說，王文川在變法過程中未能獲得貧苦農民的支援，最後更是在底層民眾裡留下了很多的罵名。

王文川在制定青苗法的時候，動機固然是好的，但卻因為執行的問題，而導致底層的民戶受到胥吏盤剝，處境十分悽慘。

雖說這並非王文川的本意，而是執行過程中出了問題，但王文川自己也清楚，作為一個變法者，自然是要在一開始就預估到這些問題。

他未能預估，造成了這樣的結果，說冤枉確實冤枉，但歸根結底，還是不冤枉的。

而反觀羅氏新法，在剛剛推出之時，就透過爐邊談話讓全國民眾竭誠歡迎，之後隨著新法的推行，支援率更是一路走高，大部分法案都不折不扣地推行了下去，產生了完全符合原意的效果。

在王文川看來，在這一層面上，羅氏自然遠勝於自己。

而在過程上，羅氏變法也值得稱道。

王文川變法時，是以相權推動變法，雖然有皇帝的支援，但卻並不能讓皇帝完全信任，也始終沒能爭取舊黨中的人，只能被迫以新黨的這些人去推行變法，久而久之，鑽營小人混入新黨，整個變法自然也就變質了。

而羅氏變法，雖然近似於君權，但當時異國中也有大量掣肘的勢力。從富商巨賈、資本家到其他黨派，其中也不乏羅氏的反對者。

但羅氏卻能以雷霆手腕發動民眾，將這些聲音全都彈壓下去，完成了實際上的大權獨攬，在過程上，自然也是更勝一籌。