從結果上來看，王文川的變法最終失敗，而羅氏變法卻成了古今中外歷史上非常著名的變法案例。

王文川自然會認為，自己不如對方。

孟原寬慰道：“荊公不必太過苛責，時移世易，你們所處的時代不同，類似理念的變法，產生的結果也有可能是天壤之別。

“羅氏新政自然有天時地利人和的因素，新法成功也不是他一人之功，是順勢而為。

“但其思想的根源，仍舊是以國家手段干預經濟民生，調控國家的各個階層，從而達到富國強兵的目的。

“而荊公你能在千年前就想到這一點，並提出了類似的方略，這份遠見卓識，也足以讓人驚歎。

“只是荊公當時確實沒有這等條件，在地主官僚主導的經濟體制中，在當時落後的科技水平下，這種嘗試終究是太過超前了。

“羅氏新法時，有強大的國家機器可以幫他搞清楚全國的經濟指標，不論是調控還是借貸，各項數值都一覽無遺；而荊公畢竟是千年前，就連確定農戶償還能力、限制官員不得提升青苗貸都做不到。

“從這一點上來說，荊公雖然在手段上略遜一籌，但這種敢為人先的精神與捨我其誰的勇氣，卻毫不遜色於羅氏。”

王文川臉上露出釋然的表情。

顯然，孟原的這番話，讓他心中很是受用。

雖然在他活著的時候，幾乎無人可以理解他，但此時，一名千年以後的後人，給了他一個公正的評價。

而羅氏的案例也證明了，其實王文川的理念並沒有錯，只是過於超前了，超出了當時的社會實際。

所以他在做的事情，實際上是一個超越了時代、不可能完成的任務。

其情可憫，勇氣可嘉。

王文川原本或許會對變法中的一些細節耿耿於懷，覺得是否自己再換一種處理方法會更好？

但此時他念頭通達了，不再糾結於這些問題。

“那麼……後世對羅氏的評價如何？”王文川問道。

孟原稍微頓了頓，感慨道：“在當世，羅氏幾乎獲得了整個世界的敬佩與認同。

“在國內，羅氏幾乎可以說是獲得了全民擁戴。在一次問卷調查中，民眾選‘誰是世界上最偉大的人’，他們信仰的神明只能排在第二，羅氏是第一。

“在國外，羅氏也獲得了當世所有頂尖領袖、政治家的一致認可，或是警惕，或是羨慕，或者尊敬。”

王文川的表情顯得有些神往：“數百年後竟然會有如此偉人，真是令人慨嘆……

“不過，你說在當世如此？

“那後世，難道情況又有所變化？”

孟原點頭：“後世有越來越多的人提出，羅氏新法其實是被高估的。因為真正解決大危機的並非他的新法，而是一次席捲全世界的超級大戰。

“因為在這次世界大戰中，羅氏領導的國家左右逢源，透過售賣軍火和物資，像齊桓公在春秋時期一樣獲得了霸主地位，重新分配了全世界的利益格局，這才讓經濟全面騰飛，徹底消除了大蕭條的影響。

“甚至還有人提出，羅氏新法是一個徹頭徹尾的謊言，認為它只是湊巧在特殊時期採用了一些沒用的措施，乘上了經濟復甦的東風。

“這些學者認為，當時經濟已經在復甦，即便沒有羅氏新法，這次繁榮也會到來。而羅氏新法不僅沒有加快與促進這種繁榮，反而造成了大量的鋪張浪費，阻礙了經濟的發展，實際上是一種難以為繼的行為。

“荊公認為，這些觀點如何？”

王文川略一思考之後，微微搖頭：“恐怕是標新立異、譁眾取寵之辭。”

孟原問道：“為何？”

王文川笑了笑，解釋道：“後世之人，往往以顛覆常理為樂。

“將奸佞誇為迫不得已，又在英雄身上尋找汙點，將其光輝形象貶損為‘不過爾爾’。

“我觀羅氏戲法時的異國，乃是民智已開的狀態。連一名失業的工匠都懂三門語言，可見市井小民，也勝過齊朝士大夫。

“如果羅氏新法真的毫無意義，又為何能獲得這些人的一致支援？

“而按照你的說法，羅氏新法不過短短數年，各種改變立竿見影，數字清晰可見。甚至在後世，還有許多國家紛紛效仿。

“若是羅氏新法真是一場巨大的騙局，又如何欺瞞當時全世界所有人，甚至欺瞞後世各國的智者們？

“由此分析，羅氏新法或許必然存在一些疏漏和弊病，但此舉獲得了巨大的成功，這一點怕是毋庸置疑。