以上就是古代科舉中的文舉和武舉了，算是古代做官的主要途徑，也是正途，但並不是唯一。

因為除此之外，古代還有其他做官的途徑，比如你要是有錢的話，還可以花錢買官。

不錯，就是花錢買官，不過可能花錢買官不太好聽，所以就叫“捐納”。

但其本質就是買官賣官，

捐納，又叫貲選、開納，有時也稱捐輸、捐例，即人們所說的賣官鬻爵。它通常由政府條訂事例，定出價格，公開出售，併成為制度，這就是捐納制度。

可以說捐納的開辦由來已久，早在秦漢時就已出現。

據史書記載，秦漢兩代，每逢軍興、河工或災荒，統治者每多舉賣官爵，以增加政府財政收入。

公元前243年，因蝗災，秦始皇嬴政下令“百姓納粟千石，拜爵一級”注：《史記·秦始皇本紀》）。

西漢文帝從晁錯之言，令民納粟邊陲，可得上造、五大夫等爵位。漢武帝時，令“吏得入谷補官”，“令民得入粟補吏。”注：《漢書·食貨志》。）

東漢末年，漢靈帝為了積財，“聚為私錢”，大舉賣官，上自三公，下至羽林郎，均可以錢購買，公、卿、吏各有定例。

魏晉南北朝時期，天下干戈，軍餉奇絀，各朝無不“鬻官為市”；待天下甫定，新朝甫立，又因倉廩虛罄，率行開捐。

以後的歷代封建政權也無不開辦捐例。

這其中自然包括清朝，而且是大行其道，娟官的人多不勝數，這也是造成清朝積弊而亡的原因，之一。

因為之前說了，在清朝你想要做官，主要就有兩條途徑，一條是正途，就正常正當的途徑，是科舉考試。

那就是努力讀書，頭懸梁錐刺股，十年寒窗，先考秀才，完了再考舉人，舉人完了再參加會試，取得貢士的資格。

完了再參加殿試，取得進士的資格，進士以後就可以分派官職，派到縣裡面就可以做七品知縣，考中進士，在清朝前期基本上都可以有一個官做，這是正途。

不過大家都知道，這個正途是很難的，道光之後中國已經有四萬萬人了，也就是四億人，每三年才考一次，一次就取三百來人，平均一年取一百人，清朝268年總共就取了個人，平均一年101個人都不到，堪稱那個時候的創造101，就可想而知競爭有多激烈。

於是大部分人想要做官，或者經過努力沒考取，或者努力了，也沒考取，怎麼辦呢？就只能另想它法了

於是百姓們有需要，朝廷也有缺錢花，自然而然就產生了另一條途徑。

這就是捐納，也就是花錢買官，不過屬於異途，有許多限制。

可即便如此，捐納制度在清朝依舊是一個很重要的制度。

它和科舉制度互相補充，一部分人透過科舉考試做官，一部分人透過捐納制度做官，當然還有其他途徑，不過因為時間篇幅關係就不在這一一說明了。

大家只需要知道，捐納做官，官員的比例在清朝是很大的，多的時候到百分之六十，也就是百分之六十的官是捐納買來的，剩餘百分之四十的官才是科舉考試的，但是這主要是中下級官員，所以我們有必要對清朝捐納制度也說一說。

前面就已經說過了，我們中國出現捐納制度早在秦朝就有了。

史書記載，“秦得天下，始令民納粟，賜以爵”。

秦朝統一了天下，開始讓百姓納糧食、賜以爵，就是用糧食來買官爵。

到了漢朝，也還有捐納，漢武帝曾經下令，可以賣武功爵，史書記載八個字叫做“鹽鐵富賈，相率而至”，就是史書記載，漢朝的賣官，西漢的捐納，鹽鐵富賈，相率而至。

當時的鹽、鐵是專營的，有錢的人相率，紛紛來買官爵。

大家都知道很有名一個文人叫司馬相如，史書記載說四個字，說司馬相如“以貲為郎”，也就是花了錢買了郎。

漢朝以下唐、宋、元、明都有捐納，到清朝捐納成為制度。

那麼為什麼要捐納呢，是因為清朝的錢，收支是有定數的，收入多少，支出多少是固定的。

因為地，它是固定的，不會一塊地長成兩塊地，人丁的話，康熙五十年以後，“盛世滋生人丁，永不加賦”。

雍正又“攤丁入地”，丁後來就不拿丁銀了，所以收入它是個定數。

每年正常的支出也是個定數，但局勢不是定數啊，說變就變，碰到特殊情況打仗，或是黃河決口，或是大的災荒，那沒錢怎麼來呀，就只能想別的辦法了，其中最主要的，就是捐納。

關於清朝的捐納，可以在這給大家簡單是講幾個問題

第一，清朝捐納制度的特點，

作者菌總結了一下主要有以下四個特點。

一，統一管理，數了一下，大概有五個統一。

第一、統一捐項，哪些可以開捐，哪些不可以開捐，它是有規定的，五項可以開捐，軍需，打仗需要;河工，河決口了，治河。

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