的確，也正是因為當官太好了，有權有勢有地位，可以說應有盡有，所以無數多人削尖了腦袋，想盡一切辦法都想當官。

而且當官也容易，像是晚清著名大臣李鴻章有句名言“天下最容易的事，便是做官，倘使這人連官都不會做，那就太不中用了。”

當然，這麼說雖然有些誇大其詞的成分，但也相去不多，因為做官其實也是有做官的訣竅的，也需要“修煉”。

而你只要掌握了這其中的官訣，就能仕途暢達，官運亨通。

否則不但不能升官，反而可能丟官、掉腦袋。

拋去其他朝代太早了不說，咱們單說說清朝，清代的官吏們可以說是“修煉”出了不少官訣啊，這些官訣對於清代的吏治官風起過非常惡劣的腐蝕作用。

例如林同濟《文化形態史觀》曾舉出不少官訣(林氏稱之為“宦術”，並認為“宦術的真髓就在‘手腕’兩個字”)，這些官訣在清代官場上是一應俱全的。

其文雲“投桃、報李、拍馬、捧場，此手腕也。

標榜、拉攏、結拜、聯襟，亦手腕也。排擠、造謠、掠功、嫁禍，又手腕也。

如何模稜，如何對付，如何吹牛，如何裝病，形形色色，無往而非手腕也。

一切皆手腕，也就是一切皆作態，一切皆做假。

一切皆做假，便做官矣～打官話，說假也。

做官樣文章，寫假也。官場的道德，假道德也。

官場的事務，假公濟私的勾當也。”

如果大家有興趣的話，下面作者菌可以給大家著重談談幾種清代官場上頗為流行的官訣。

一、多磕頭，少說話。

身歷乾嘉道三朝的顯宦曹振鏞是奉行“多磕頭，少說話”官訣的典型。

曹歷任三朝大學士，備受皇帝恩寵，死後還獲得“文正”的諡號(文正是對有功尤其是品節端方的官吏的極高讚譽，據說清朝只有八人得此殊榮)，併入了賢良祠，真可謂官運亨通，載譽後世。

但他獲得這樣的高位和殊榮，並非因為他幹過什麼值得稱道的政績，而是因為他精通“多磕頭，少說話”的官訣。

清人朱克敬《暝庵二識》披露其自白雲“曹文正公晚年，恩遇益隆，身名俱泰。

門生某請其故，曹曰‘無他，但多磕頭，少說話耳。’”這便是曹振鏞自己概括的“身名俱泰”的秘訣了。

《清史稿～曹振鏞傳》還誇他“實心任事，外貌訥然”，“小心謹慎，一守文法”。

實即說他任皇帝驅使，唯唯諾諾，恭順過人。

但就是靠這，他成了三朝元老，跟著哪個主子都吃香。

曹振鏞不僅自己身體力行“多磕頭，少說話”的官訣，還向門生後輩加以提倡，甚至告誡那些專負糾彈之責，本應“多說話，不磕頭”的御史也行此官訣。

《暝庵雜識》記雲“道光初，曹太傅振鏞當國，頗厭後生躁妄。門生後輩有入御史者，必戒之曰‘毋多言，毋豪意興～’”

這些御史聽了曹振鏞的話，都“循默守位”，能不說就不說，得過且過了。

包括《官場現形記》有一段華中堂向門生賈大少爺傳授“多磕頭，少說話”官訣的描寫，華中堂極像曹振鏞(據有人考，華中堂寫的是榮祿，但此處關於官訣的描寫，與曹振鏞毫無二致)。

書中寫到賈大少爺向華中堂請教關於磕頭的問題，華中堂說“多碰頭，少說話，是做官的秘訣。”

“應該碰頭的地方萬萬不要忘記不碰就是不該碰，你多磕頭總沒有處分的。”

書中又寫到黃大軍機向賈大少爺稱讚華中堂的秘訣“華中堂，閱歷深，他叫你多磕頭，少說話，老成人之見，這是一點兒不錯的。”

曹振鏞一方面向門生後輩傳授磕頭秘訣，一方面又向皇帝獻箝制大臣之策，使大臣們不得不“多磕頭，少說話”。

他曾向昏庸的道光皇帝獻策說，對臣子們“指陳闕失”的奏章，可“擇其最小節目之錯誤者譴責之”，使臣子們感到天子能“察及秋毫”，便更加恭順聽話了。

於是道光帝吹毛求疵，閉塞言路，“奏章中有極小錯誤，必嚴斥罰俸降革”。

結果，“中外(朝野)震驚，皆矜矜小節，無敢稍縱”。