而當我，把盛著山西牛肉丸的碗內，澆上半碟山西老陳醋的醋汁時，那滋味特別的美好。真的，酸味全消，只剩下芳香馥郁，十分引誘人。

當然了，這唯一一家劇場院裡，除了有美食風味外，還沉澱有不少獨特的人文風情，主要是關於戲曲與古建築方面的。而我，則偏重於這座劇院裡的古建築。

在劇院對面，有一座造型奢侈，內部環境幽靜安謐，甚至有些微冷的古廟宇，還有一座，古時人們用來了望與放行的雙層式城門譙樓。

不過經歷了歲月的溷濁，在進入城門的正中，那懸掛著匾額的區域，上書的四個大字“山清水秀”已經若隱若現；而出去城門的正中，在“山清水秀”的對側，那“風清月朗”四個大字同樣隱隱約約，搖搖曳曳，就像風燭殘年的老翁一樣，它們見證出入其中的人們的成長曆程，它們陪伴著人們一點點變老，它們已有不少年頭了吧！

不過，最讓我嘖嘖稱奇的，還是在這座有些類似城隍廟土地廟，神只的廟宇的屋頂正中，有四個斗大的陶塑神將，他們用粗大厚重的鐵索，捆綁著一座不具名的龕牌。然後，他們日夜不停的，從四面八方孜孜矻矻的拉著這龕牌。

雖然兒時的我，並沒刨根問底，甚至也沒放在心上，但多年後，當我再次重遊故地，這個問題，卻盤亙在我的心中，頻頻上我的心頭，使我如“魚梗在喉”，幾欲舒展。

所以，最終我請教當地上了歲數的老嫗。老嫗介紹道，說這是代表了公平公正，寓意正義不會偏袒任何人。那四個神將，主要是執行公平正義的神使，而那座龕牌，則代表了“天”，是青天的化身。神使從四方八方約束著祂，是為了不失公允。

那為何要建成這樣呢？老嫗繼續介紹道，說這樣建造能多賺點錢，畢竟一分割槽域一份錢，不僅神廟是這般，這裡的建築大多如此。

哈哈，真是有智慧的能工巧匠，為了謀好點的生活，真是“煞費苦心”，這就是真實的生活寫照吧！

而與此同時，這裡還有一款家家戶戶都會去做的晚飯後甜點，名曰“甜煮”。

也就是用黃橙橙的一大碗新曬好的小粟米，搭配適量花生粒，和其他一些能被找到的、可食用的山貨，比如野山棗、山楂果、山核桃仁、山柿子幹之類，混合熬製，猛火狂煮大半個時辰。

“甜煮”成品外觀，和臘八粥頗為相似，畢竟兩者做法同源，只是“甜煮”熬好後，能媲美飴糖，滋味甘甜可口，也就是能自然而然熬製出，像放進了好幾勺甜甜蜜蜜的紅糖味道。

但據我老媽的分享，實際上，真正會做”甜煮”的人不會放糖，而多是利用”甜煮”的幾種富含果糖或葡萄糖的食材之間的，能互補味道缺失的優勢。

因此格外的粘牙，格外的酥口，也格外的軟糯，所以我認為，這種種風味，要歸功於會做”甜煮”的人，比如我媽，正是因為她們的參與，才能引發這神奇的一幕幕。

......

雖然，我在山西的趣事仍有不少，但由於人生若寄，世事莫測，憔悴有時，誰能預料得到，在我八歲伊始，爸爸就謹遵奶奶的“臺命”——帶著我和我媽、老姐一同回到了安徽老家。

而這次“回鄉”，卻一待近二十年，這成就了我第二個家鄉。

安徽太和，是我人生的第二個家鄉。

雖說安徽是我的第二個家鄉，但這個故鄉，卻沒有友好的歡迎過我，也沒有善良的對待過我。

我就不提我兒時剛來到這裡時，被無數個太和本土人猛烈排斥了，甚至他們還曾組團揍我。

因此當我上小學了，授課的老師，也遲遲不肯讓我回答問題。可歸根結底，造成這一切結果的原因，卻是口音問題，因為他們聽不懂我的山西方言。

當然了，我也同樣不提在我上小學後，直到小學畢業的這幾年期間，因為口音這個大問題，被無數個小學校友，“友好”問候的慘痛經歷了。

雖然我已成“少小離家老大回，鄉音已改鬢毛催”，但說實在話，長這麼大，我真得不知道我的歸屬地在何方。

雖說我如今也在太和老家，生活了許多個年頭，會說本土方言，也知道這裡的人情文化與地方特產。

比如阜陽有款，和山西餄餎面外表接近，卻做法迥異的特產“格拉條”。

比如太和有款，又辣又香，就著茶葉蛋和滷雞爪一起享用，更具滋味的太和羊肉板面。

比如太和還有款，只在清晨出現的”?湯”，主要是用老母雞湯，燙上半顆或一顆雞蛋花，然後兌點香油，堆點芫荽葉，或荊芥菜梗，並撒上一些曬乾了的麻蝦條。

而最佳食用”?湯”的選擇，則是搭配著一兩屜小籠包包吃著，口感更勝。

但我的口音裡，卻潛藏著來自山西的鄉音，它會時不時的冒出來，提醒著我不要忘記第一任故鄉。這頻頻為我造成了不小的困擾，不僅給我帶來了濃烈的自卑感，也讓我一直說不好標準的普通話而被人哂笑。

當然了，我說不好標準的普通話的原因還有一個，這就是當初我上小學，中學，高中，甚至大學時，所授課的老師，大多習慣性的地道方言教學，沒幾個人普通話過關，而且學堂學子也沒較過真。

並不像現在的老師，還要求普通話必須要二甲或二乙水平，甚至在校學生，也有所考核，所以我，也就只能自認是命運般的倒黴催了。

不過，即便是事實如此，學好標準普通話，也是我將來勢在必行的一項艱鉅任務。

因此，如今的我，每次前往太和購物，或去附近鎮上取我的快遞時，別人都會詫異我的口音，會雞婆似的詢問我，問我老家是哪裡的，只因為他們感覺，感覺我的口音不像本地人，太侉了。

而令我尷尬的是，當我回山西探親時，許多山西人，同樣也會詰問我家鄉何處。

雖然這流年韶華，會更改人許多的習慣，也會磨滅人許多的痕跡，但有些東西，有些問題，任憑它施展各種手段，卻無法去摻假，也無法給出一個明確的答案，就好比我到底是哪裡人？

雖然沒人能給我一個確切的答案，但我想，我恐怕是一位靈魂無處安放的孤獨旅人吧！

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