小沙彌是惠字輩，剃度之後無相大師給他賜法號為惠通。

惠通入了蘭若寺一直都沒有什麼慧根，與他同入寺的小沙彌比他優秀，他唯恐不能成為正式的和尚，所以嚴守清規戒律清規從不沾葷腥。

即使如今順利的拿到了度牒也是一樣，他日日誦經佛祖已經在他的心裡，他對佛法很有興趣，立志日後要成為他師父無相那般的大師。

修行在於修心，他依然會嚴守清規戒律清規不會沾葷腥，也只有這樣日後才會有機會得到主持的重視，有機會深入的專研佛法。

所以他婉拒道：“多謝鄉君美意，只是小僧不沾葷腥在此心領了。”

薛蘅聽見此話覺得倍感親切，因著吃素是漢傳自己定的規矩，源頭就是崇尚佛法的梁武帝編寫的《斷酒肉文》。

雖著現在沒有梁武帝禁止和尚不能沾葷腥，但惠通堅決不沾葷腥一臉嚴肅的樣子，讓薛蘅在心裡著大昭就是真實存在過的朝代。

也許她的想法太過狹隘，可她總是情不自禁的在大昭尋找她熟悉的影子。

“不沾葷腥也無事，燒朱院也有素食嘛！。”

惠通雖嚴守清規戒律卻並不是死板的人，他知道日後想成為大師沒有權貴的支援將會很是困難，也願意與薛蘅走的近一點希望日後能夠得到一些支援。

他單手作禮道：“那小僧恭敬不如從命了。”

薛蘅與惠通朝著燒朱院而去，小紅也跟在後面一路上看著來來往往的和尚，不過並沒有發現疑似欲圖不軌的和尚。

燒朱院在廂房的前面，因著蘭若寺的香火旺去燒朱院吃飯的香客也很是多，不乏一些貴人與薛蘅擦肩而過，大多都是一些婦人很少見著男子香客。

燒朱院與之長安的大酒樓相比則要簡樸不少，雖是簡樸收拾的還是乾乾淨淨，來上香的貴人們時常也會來這兒用膳。

進了燒朱院已經有不少香客在這裡用膳，隨意的挑選了一個沒有香客的方桌落座，便有小沙彌詢問要吃一些什麼。

薛蘅則是葷素都點了一些，惠通吃他的素齋，她吃她的葷食互不打擾便可以了。

瞧著端雞鴨魚肉走過來的和尚，薛蘅忽然間有種想笑的感覺，佛家講究五戒：不殺生、不偷盜、不邪y、不妄語、不飲酒。

這些和尚分配來油水充足燒朱院幹活，時常遊走於香客之間想必也會遇見更多的誘惑，若是這樣還心存佛之大智慧，心智不為無明所矇蔽，也算是高僧。

看著桌上的松花鱖魚，炒珍珠雞，般若湯，單是賣相就很不錯，倒也不輸酒樓裡做的，難怪貴賓樓會來燒朱院挖人，貴賓樓也真是另闢蹊徑的招廚子。

素食主要是以麵食為主做成不同的口味賣相不錯，薛蘅嘗過一次味道還不錯。

她吃的差不多了，看了看四周依然人來人往的香客們，說道：“前些日子有僧人運送佛像來長安城，其中可有你們蘭若寺的和尚？”

惠通放下筷子，抿了一口茶：“鄉君也得知了鳩摩智法師回到大昭的訊息吧！其中自然是有我們蘭若寺的和尚前去觀摩。

不過供奉佛像的大殿正在修建，最遲都得三個月之後那些佛像才能接受香火供奉。”

惠通笑了起來，他已經能想到日後大殿修建完成蘭若寺香火鼎盛的樣子了。

薛蘅繼續道：“運送佛像實屬不易，這一路風餐露宿的難為他們了。”

惠通擺了擺手道：“這有何難的又沒有定下要多少時日歸來，一路上的寺廟眾多，走累了就找尋寺廟掛單即可，不過這一路可夠遠的。”

“這樣是弘揚佛法功德一件”薛蘅看著惠通頭上的戒疤：“鳩摩智法師若是回到長安必定會帶回會許多佛經。”

惠通嘆了口氣道：“若是鳩摩智法師直接回長安就好了，涼州城的寺廟都有法師從孔雀王朝帶回的佛經，佛像，咱們長安城的寺廟也不能屈居人後。

鳩摩智法師來信說，他準備先去往大昭各地傳播佛經最後再回到長安城，

不過住持已經派師叔帶著師兄們去涼州接鳩摩智法師回長安城，同行的還有長安其他寺廟的僧人。”

惠通還記得住持收到來信時萬年不變的臉露出了一絲焦急，許是擔心法師日後留在其他城不肯回長安了。

師叔臨走的時候主持還再三告誡他，一定要儘快將鳩摩智法師請回來，請不回法師也一定要將法師取到的所有經書和佛像帶回來。

他們蘭若寺是大昭的第一大寺，這些經書佛像只能供奉在蘭若寺裡。

也許是鳩摩智法師的光環太大了，薛蘅想打聽的是送佛像的和尚，但惠通一直唸叨著鳩摩智法師如何厲害，鳩摩智法師就是他畢生努力的方向。

薛蘅對這些並不是很有興趣，於是打斷了他的話：“那幾個送佛像的和尚還在寺廟裡嗎？我也想見見外地的和尚長什麼樣？”