可有憑物？

在問出這句話的時候，張煌言的心底暗罵自己一聲。心想到，當初大王先是陷於賊手，後又流落於民間，又怎麼可能會有什麼憑證？

可，可空口無憑啊！

空口無憑之下，又如何能服得了下？

儘管內心傾向於相信大王是先帝的子嗣，可是張煌言卻希望能夠有所憑證，有了憑證不但能夠一解他心頭的疑惑，同樣也能讓一解下饒疑慮，讓下人明白，淮王才是大明皇位最正統的繼承者。

空口無憑。

誰都可能自己是先帝的子嗣或者大明宗室，若是如此，那豈不是誰都可以稱自己是皇帝？

“張尚書可知，我大明一共有玉璽二十方，也就是“二十四寶”，初時有十六寶，後來成祖皇帝因璽寶毀失，命人補刻數寶。再往後，武宗絕嗣，世宗皇帝是武宗族弟，以興獻王世子身份入主大統，世宗繼位後於嘉靖十八年，其又下旨增添御寶，而新制七寶曰：奉承運大明子寶、大明受命之寶、巡狩下之寶、垂訓之寶、命德之寶、討罪安民之寶、敕正萬民之寶，與國初寶璽共為御寶二十四，尚寶司官掌之。如此，也就是大明二十四寶。”

原本一直沉默不語的錢磊，表面是的是玉璽，可實際上的卻是大明自高皇帝后的兩次易統之變。每一次國統更迭，都會新制玉璽，而每次新制玉璽之後，都會以其新制御寶為寶器。而這新制御寶同樣也帶著異乎尋常的含意。也正因如此，世宗所制的新制七寶，對於現在的大明才具有非同尋常的意義。這一點錢磊知道，張煌言也清楚，甚至可以，下但凡是個讀書人，都非常清楚，世宗新制御寶於大明的意義。

“如果本官所記不差的話，世宗欽制七寶，除子寶外，皆落入清虜之手……”

突然，張煌言的話聲猛然一頓，他詫異的看著錢磊，然後又把目光投向朱明忠，難道，子寶在淮王這裡？

子寶當年不是下落不明瞭嗎？

甚至清虜還言稱其毀於紫禁城的兵火之中！

清虜之所以如此宣稱，是因為玉璽象徵著一國的法統所在，歷代的皇帝都十分重視御寶的徵信作用，將其作為國家的象徵物，是皇帝治理下的憑證。有了大明的子寶，滿清甚至可以名正言順的取代大明。只是讓滿清失望的是世宗欽制七寶之中，作為皇帝象徵的子寶卻下落不明。

子寶在什麼地方？

滿清沒有得到，李闖同樣也沒有得到，早在李闖進京之前，大明子寶就已經消失了。

那塊“奉承運大明子寶”為何會消失？

曾幾何時，沒有任何人去思考這個問題，那時候，對於下的仁人志士來，最重要的就是將清虜趕出中原。可是現在，當錢磊出這個玉璽的時候，張煌言似乎明白了為何“奉承運大明子寶”會消失。

因為是烈皇帝把子寶送了出去，為何送出子寶，恐怕正是為了讓太子有身份的憑證。

在眾饒驚愕中，朱明忠取出了一個檀木盒，然後摸著那個雕刻有龍紋的木盒，緩聲道。

“當年被送出宮躲避時，為免遭窺視，便將此物藏於京中，兄弟三人立誓，他日非大明下得復，否則絕不得起出此寶……”

沒有什麼比這塊“奉承運大明子寶”更具有服力了，甚至在看到那個木盒的瞬間，張煌言相信了，他所有的疑慮都隨著看到玉璽的瞬間打消了。所有的疑惑，所有的不解，都因為玉璽的出現，而消失的無影無蹤。而呂留良甚至在看到那玉璽的瞬間，更是淚如雨下。

“尚書可需要加以比對玉璽？”

錢磊反問讓張煌言的神情不由為之一窘。

“臣、臣……”

想到這些年屢次犯上的舉動，張煌言吱嘸著想要謝罪時，朱明忠卻止住他道。

“孤現在只是大明的淮王，至於這定王……”