為什麼不少人開始練習都會借住米字格、田字格，越到後來，等書法成熟之後，就慢慢脫離這些輔助線，就是因為這些輔助線，也會成為一種束縛。

鐘嶽一直在觀摩永字八法，至於為何每次都是看了一遍之後，盡量等快忘記了後才去琅琊王氏臨摹《蘭亭集序》，這是王珣要求的。

你可以看不懂怎麼做到寫活，但是也別去把字寫死了，這就是為何蘭亭集序之中的二十個“之”字，沒有一個“之”是一樣的原因。

永字八法，它不是一個固定的公式。

黃酒帖這個稱呼，是從趙永勝的部落格裡沿用來的。這個年代，還在用部落格的，已經是落伍的存在了，然而不少接觸到電腦之後，又不願意改變習慣的老年人，還在用著這個“古老”門戶頁面。

一些書法名流，也是被趙永勝當晚的那篇大力贊揚《黃酒帖》的文章上，摘出了鐘嶽的這幅作品。

也有不少書家批判地表示，大言不慚。如此年輕之作，何敢以帖呼之！當然，贊譽聲將一些負面評論淹沒在了聲潮裡。

劉同一樣看到了鐘嶽寫的《黃酒帖》，行書，寫得好和差，其實有一點非常重要，那就是自然不做作。

不少寫行書的人，很喜歡故意將筆劃勾絲連帶得龍飛鳳舞，有些更是潦草難認，但是鐘嶽這幅作品，別說專業的書法人士，就是普通網友，都認得出字跡來，而且讓人看得到字裡行間的意韻，這就高人一籌了。

鐘嶽的行書，上呈魏晉筆意，又有神人九勢的意韻，自然是常人無法臨摹到神韻的。

最近，鐘嶽這個名字，在書法界也是越來越多次數的被提到，這次的《黃酒帖》橫空出世，更加是給人留下個一個深刻的印象。

這個人，不簡單！

簡單的人，會在國賽上隨性而為？

簡單的人，會真的拎著一壇老花雕，去給一個好幾百年之人的墳頭供上？

徐渭的墓，慶幸不是景區，也慶幸沒有惡犬。不然一代鬼才，若是淪落到生前落魄半生，死後還要被後人當成一個景區不得安寧，那真是太慘了。

敬拜山陰徐文長。

這七個字，讓人看得熱血沸騰。

這是何等的鬼才，居然會真的買酒去祭拜一個殺老婆的瘋子？！

然而不論眾說紛紜，《黃酒帖》在趙永勝推波助瀾下火了。

而且火得一發不可收拾……

華東賽區的評委一致推選了鐘嶽的作品，又挑了兩幅陪襯送往京北。

趙永勝信心滿滿。

這一次，看是誰問鼎冠軍！

“北方的朋友，豈笑我華東無人？”