李妮妮驚訝地看了武太郎一眼，對他智商的忽然上線感到了些許不適。

“……也不算是威脅吧。”半晌，李妮妮承認道。

“我只是覺得，這個國家的王權和神權之間的關系，有點不和。”

“我們說不定可以利用這個矛盾……搞點錢。”

至於為什麼會覺得，這個國家的皇權和神權不和。

這一切，就要從她遇到馬蒂爾達王子那天說起。

她第一次遇到瑪蒂爾達王子時，他就說她偷了獼猴桃，必須受到大黑天“神的審判”。

大黑天是佛教的神明。等她住進王宮，王宮整片山脊上雕刻的也都是佛教的佛窟。

至於王宮裡的浮雕，則是印度教三大主神之一，梵天、毗濕奴和濕婆神的圖騰。

在這兩個地方，她沒有發現任何第三種信仰的痕跡。

而從她走出王宮，開始前往神殿的時候，違和感就出現了。

她發現這個國家裡的人，崇拜的物件並不是佛教的佛陀，也不是印度教中的毗濕奴。

他們崇拜的，是一個“眾靈之靈，萬神之神”。

像達瑪人一樣，這個國家的人彷彿也有點宗教牛逼症。

不管是印度教三大主神，還是佛教的佛陀，都是被這些人一廂情願地拿來搞了一個大雜燴，試圖讓眾神都來侍奉這位“萬神之神”。

就非常的不要臉。

想到這裡，李妮妮忽然說：“你們知道唐朝一開始是信奉道教的嗎？”

楊朵朵一個理科生，對歷史不大瞭解。

倒是武太郎瞭然地說：“知道，我之前看過相關的紀錄片，說是後來武則天上位以後，唐朝的國教才改成了佛教。”

李妮妮：“對，唐朝一開始是崇尚道教的，因為唐朝的統治者姓李，所以他們假裝自己是道教祖宗老子李耳的後代，還將道教定為了國教。”

楊朵朵：“那後來怎麼又變成佛教了呢？”

李妮妮：“後來武則天上位了，她覺得依靠政治的力量，難以迅速控制國家，只有宗教才能在短時間內控制權利，她才興起佛教，來和李唐對抗。”

楊朵朵喃喃道：“用佛教和和李唐對抗……宗教可以對抗王權嗎？”

李妮妮：“可以。”

武太郎忽然恍然大悟：“所以，姐姐你覺得，我們現在呆的這個國家的皇權，也在和王權對抗？”

李妮妮不假思索道：“對。”

瑪蒂爾達王子的王宮，並沒有崇拜這位“萬神之神”的痕跡。

同樣的，今天他們來的神殿，也不認可佛教和印度教的神主位置。

簡而言之，同一個國家的王宮和神殿，居然擁有兩種不同的信仰體系。

這簡直已經把“這片國土上的皇權和神權是分裂的”這件事，擺到了明面上。

所以她方才才敢篤定地對大祭司說，這是一個“信仰被桎梏的國家”，而大祭司是一個“耳目被閉塞的祭司”。

大祭司當時回複她的那句，“神官遠道而來，就是來挑撥我和王室關系的？”，也正佐證了她的猜想。

這裡的皇權和神權，不僅不統一，還相互鬥爭。

王室已經不再信奉達瑪太子了。