他欲以腹語，渾身卻猶如木石，根本不能動彈分毫！

不只是他，當下在場不論僧道，皆只能旁觀蘇午與神秀的對談，根本不能插進來半句話！

“要求太大，成佛太遠。”蘇午皺眉看著神秀。

神秀笑著搖了搖頭，揚聲道：“一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走……檀越佛性圓滿如鏡照，能使貧僧觀見‘我’形，是否成佛，只在檀越一念之間，成佛與檀越之間，只隔著一層紙。”

蘇午未有回應神秀此般言語，而是問道：“你要求太大——如是你我鬥法，反倒是我勝出了，你又能拿出甚麼來給我？”

“天下山川自京都長安自神都洛陽之間，龍脈本源神靈，盡交檀越。”神秀道。

蘇午瞳孔緊縮！

本源神靈非只是東流島存在，於神州大地之下，本源神靈數量更眾，然而自長安至洛陽兩京之間的本源神靈，在當下這個時代而言，可謂天下萬川之菁英，可以比五嶽一河一江的本源神靈相提並論！

神秀為此次鬥法，拿出瞭如此大的‘賭注’！

他願以此作賭注，換來與蘇午鬥法的機會，度蘇午為僧，賭注如此之大，可見他在此時縱沒有必勝蘇午的把握，亦必能立於不敗之地！

但蘇午亦不覺得自己就會輸。他向神秀問道：“如何鬥法？”

“試‘棒喝’如何？

伱我之棒喝，能喝醒對方者為勝。”神秀回道。

葉法善此下不能發聲，只能旁觀神秀與蘇午鬥法的進展，他聽得神秀欲與蘇午試‘棒喝’，頓時心如油煎。

神秀被五祖弘忍贊為‘懸解圓照第一’。

所謂‘懸解’，即置於絕境之中，求得種種解法，於絕處逢生，在佛門之中，‘懸解’即於‘四大皆空’的悟法之內，悟得了種種‘有為法’，即是懸解，此是弘忍稱讚神秀開悟佛智，已生佛性之語。

而‘圓照’則即自心圓融如鏡照，能觀一切法門，一切法門影照鏡中，卻不能永留鏡中——這是說神秀的性識已至圓融無漏之境界，根本不會為外相所擾！

此般情況下，與他比棒喝，他能一棒敲‘醒’對方，對方想一棒就叫他改換觀念，被外相困擾，卻幾乎不可能！

然而，此下葉法善縱然內心煎熬無比，也無法對蘇午發出任何提醒。

在他的注目下，蘇午笑著點了點頭：“可以，便試‘棒喝’。”

葉法善的心一下子提了起來，就聽蘇午接著道：“和尚先來。”

聽到蘇午這番言語，葉法善的心境反倒已經沒有甚麼波動了，這位‘祖師宗長’幾乎捨棄了一切與其自身有利的選擇，到了當下境地，也只能祈禱這位祖師宗長心智確實無比堅硬，能在神秀的棒喝下不受絲毫影響了。

神秀聞聽蘇午所言，亦有些驚訝。

他抬目看向蘇午，道：“檀越令貧僧為此次鬥法出題，已是給了貧僧極大的方便。而今還要令貧僧先出手——檀越可確定了？”

“確定了。”蘇午道。

棒喝之下，不只能將渾渾噩噩之人敲醒，更能將清醒之人敲昏。

蘇午此下倒能明白神秀之心，無非是想以此棒喝，直接度自己拜入其門下，成為其門下弟子。

若他心智之堅定程度不及神秀，或會在此般棒喝之下，直接被神秀的心智感化，願意皈依佛門。

他倒不曾取得‘懸解圓照第一’的所謂佛門成就。

但他的心性經歷重重歷練而來，卻也不會輸於一個‘懸解圓照第一’的佛門成就。

神秀見蘇午乾脆點頭，他沉默了片刻，應了聲：“好。”