在成湯以前，天只是天，恐怖混沌，降下諸般災厄，吞噬無數生靈。

在成湯以後，在天之下，有了"神"。

但"神"與人在成湯時期，及至祖甲時期，仍舊平起平坐，甚至於大商君王死後即為天帝，可以主宰神靈的生與滅。

神靈如不能依祭祀之禮，降下雨水、甘露，帶來朝陽、和風，不能穩住地龍，使群山堅固，不能收束河流，使萬水順遂不致氾濫的話，君主可以派遣使者、貞人，與神靈對質，怒陳其罪。

可引天帝之令，刑殺神靈！

而貴族、王族、阿衡們從無衰絕的慾望，日益增長的野心，致使天下之間，對於神靈力量的運用越來越沒有節制，人們殺掉更多自己的同類，祭祀神靈，以求神靈使自家屋室堅固、牲畜豐肥、財寶源源不斷……靠著這眾多人命的堆積，神靈愈來愈強——最終，有神靈出世，卻與人的長相一模一樣，它看似與人一樣，但走到哪裡，便能致使那一片地域的人們大面積死亡。

神靈與人由此不再平起平坐。

貞人們祭祀神靈的方式，便必須要行娛神之舞，先取悅神靈，而後才能使神靈為自己所用了，自此之後，貞人又被稱之為"儺師"。

一切種種，原本不該如此。」

帝辛頓了頓，眼中光芒灼灼：「不過，神靈最初矇昧，全靠人命堆積澆灌，才最終變得與人一樣。

神，是人的犧牲與蒼天的結合。

人其實也可以變成神。

祖甲對"人化神"的方法，已經略有研究了，但人化作的神，往往不再具備人的思維——而寡人現在，卻可以稍作嘗試，使人化神之後，仍能保持自己的神智與思維……」

蘇午聞聲，眼皮直跳！

辛所提及的"神"，其實就是厲詭！

而所謂"人化神之法"，就是人化詭之法——商朝君王死亡以後，自身就會化為天廟之中的"天帝化身"，也即是類似厲詭、但仍會有生滅的存在了，可見商朝王族已然粗淺地掌握了化詭之法，只是一切須得在死後進行。

而辛所稱的化詭之法，卻實指的是在人活著的時候，化為厲詭，保持神智的方法，此法是對商朝王族從前舊有之法的一次大提升——而使人化詭，保持神智這種方法，蘇午卻也掌握著！

他自有天賦咒印——神頭鬼臉！

只因他自身元根殘缺，五臟不存，是以如今也無從用出這般手段了，而帝辛所稱的人化詭法，令蘇午深覺熟悉，他甚至因此隱生猜測——或許"神頭鬼臉"的源流，就在帝辛這裡！

那故始之血中流淌著的"紂王改天換命之法"，更與這人化詭之法有關！

「所謂神靈，實不過是蒼天豢養的惡詭。」蘇午看向帝辛，向其說道，「以人化為詭，內裡兇險太大，若稍有不慎，就可能引局勢糜爛，自身陷入萬劫不復的境地！

大王還是莫作這種嘗試。」

帝辛搖了搖頭：「如果是在從前，寡人也沒有幾分把握，可以進行這樣的嘗試。

但現在時機正好……」

他並未把話說盡，但話外之意，已然明瞭。

這時候，帝辛抽出腰間青銅劍，以那更類長匕首一般的青銅劍，割破了自己的左手手掌，使鮮血塗滿掌心，隨後以這沾滿鮮血的手掌，按在了衣袍之上，在衣衫上留下一道血紅掌印。

掌印之上，掌紋分明，輪廓清晰。

其斬斷這一片衣袍，將之贈給了蘇午：「寡人將自己的"人王根本"，寄託在這道掌紋之中。

往後三日之內，您若是看到商王宮中，黑雲翻騰，人道大鼎傾倒，流淌滾滾岩漿的情景，那便是寡人正在以人身化詭了。

屆時請您不論身處何地，都立刻進入王宮之中。

若寡人化詭以後，神智可存，我們便聯手謀一番大事，叫那些結局未定的，從此定下不可更改的結局。