有常金身，這是槐方國的金身尊者曾提出的概念。

世間千種傳承、萬般術法，無窮變化皆是無常。

能變化，便能破解。

是無常，便有缺憾。

金身尊者言：“諸行無常法，因緣有定數。”

術法無常，但世間的客觀規律卻是相對靜態的。透過總結經驗、探索規律，便能從無常之中得窺奧秘，這就是修行。

然而諸法無常，那就均有缺陷，沒有固定的金性狀態，也就沒有真正的無敵法、無敵術。

因為構成法術的金性都可以透過某種方式轉換為其他狀態，從而被削弱，甚至被徹底破解。

所以假如術法能做到“有常”，那就是無敵術。假如陣法能做到“有常”，那就是無敵陣。

有常的法器是最好的法器，有常之人自然便是天下第一！

然而在數百年時間裡，對有常的追逐都被視作水中撈月、鏡中摘花。

就連金身尊者都沒做到的事，還有誰能夠做得到？

即便再自命不凡的後來者，也不會選擇去修煉金身尊者都為之殞命的有常金身。

有常金身門與有常困陣門是金身尊者傳承的兩脈分支，在西淵神道成立後，這兩脈傳承齊齊沒落。

西淵神道就是大淵神尊所建立的勢力，神尊出身於金身尊者門下，對有常之說了解頗深，也正是大淵神尊將有常兩門親手葬送。

大淵神尊一生敬重金身尊者，視其為修行者的楷模，但他終究無法認同後者的理論，自己走出了一條截然不同的路。

有常兩門衰微的直接因素，就是大淵神尊毀了有常學說的根基。

隱居在神藏山中的修行者裡，有一部分人自稱來自有常金身門，但這並非是什麼驚世駭俗的訊息。

有常困陣門流落至南蔡，但有常金身門依舊在槐方苟延殘喘。瘦死的駱駝比馬大，即便它們已經衰微，但依舊比很多小門派實力強，至於底蘊，那就更為深厚了。

有常金身門的傳承依舊存在，這沒什麼稀奇的。真正讓周緣直覺得不可置信的，是雲鶴真人的話。

“好一具有常金身！”

雲鶴語出驚人，話中透露的資訊十分簡單——那個赤足禿頂、破布裹身的修士練成了有常金身！

他平凡至極，除了一開始從山體中部平臺飛上來以外，此人沒有展露過任何神異的手段。

但正是因為平凡，所以才不凡。

他的肉身隔絕所有術法，讓雲鶴真人的探查統統落在空處，就像那套神奇的衣物一樣。

他身上的破布就真的是普通的破布，不普通的是他本身。

連金身尊者都沒有修煉成的有常金身，居然真的被人修成了！

這樣想來，槐方國阻止金性衰減的辦法，就是包裹整個山體的那道法陣——有常困陣！

他們用困陣困住了自己，也困住了天地。

金性衰減現象再如何令人絕望，也破除不了有常困陣的阻擋。

曾經槐方國的修行者們，在有限的抵抗舉措宣佈失敗後徹底心灰意冷，躲入了神藏山內，然後用有常困陣包裹住山體空腔，在這山中的方寸天地裡，保住了自己的修為與傳承。

外界的日月交替、斗轉星移，都與他們無關。