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第五十八章 反抗啊,是真實存在的!(上)

這個世間曾出現過很多修行者,在凡人眼中,修行者們長生久視,但這終歸只是謠傳。

即便是大修行者,最多也不過能活兩到三甲子,這是身為“人”的極限,除非超越人類。

比如曾經把自己全身進行法器改造的九劫散人,就依靠這種“不做人”的辦法超出了壽數極限。

但即便是九劫散人,也只是讓自己活到了天地劇變初期,最後依舊難逃一死。

古來多少天驕,生死關前盡折腰!

不僅僅是生死,人活一世,有太多不能反抗、無法反抗的東西,修行者有修行者的苦,凡人的苦比修行者更多。

不能反抗的出身,不能反抗的天賦,不能反抗的種種不公,這些都如同不能反抗的死亡一樣,讓人在不能反抗中痛苦,然後在不能反抗中消亡。

只是默默。

人們的悲歡並不相同,不要指望其他人尤其是不同階層的人)能理解你的痛苦,更何況同樣在世為人,人與人之間的差距卻可以比人與牲畜之間的差距還要大。

在南蔡,獻童令全國實行,但窮苦人家的孩子可能會被賣去做抵童,然後換來達官顯貴人家孩子的性命。而後者可能連抵童的存在都不知情,只是在幸福與享樂中度過他們的童年。

所有的孩子都是無辜的?

對於被賣做抵童的孩子來說,他們的“罪惡”就是他們可以修行的天賦,同樣也是他們的窮苦。

對在平安喜樂的環境中長大的孩子來說,他們沒有觸犯人間的律法乃至道德,但或許在更高一個層次的生命看來,有些人的存在,本來便是錯誤。

就連同樣身為孩童的“有罪者”都無法理解彼此,更何況整個人世間的眾生?

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

南蔡、眾魔領……這些勢力中的高高在上者不會關注小民的痛苦,即便知道,也不會在意。

對於修行者來說,他們不會去關注凡塵的困苦,即便碰巧關注,同樣也不會在意。

但修行者們何嘗想過他們自己也是某些存在眼中的螻蟻?

雲鶴真人的話被眾山鬼視作歪理邪說,何嘗不是因為修行者們不願相信他們自己的渺小與醜惡?

即便山鬼們生於山體空腔的困陣裡,但他們從小學的是修行的典籍,接受的是屬於修行界的教育。

即便他們願意離開困陣,願意做出成為一個凡人的決定,但不意味著他們可以突破來自文化與思想傳承中的束縛。

然而云鶴真人的實力超乎他們想象,動念之間便能讓所有人“禁言”,修為不到某個程度,就連說話的權力都沒有。

即使這般,他們依舊不忿,依舊不願接受。

直到雲鶴真人說出最後那句話。

……

“他們稱我為——

“青玉仙人!”

……

大虞東南青玉山,青玉山中有神仙。

青玉山中的縹緲仙宗不只是大虞聞名的宗門,更是在天下四域中都能排上名號的大勢力!

凡夫俗子眼裡的山中神仙,是縹緲仙宗的修行者們。

但這句“青玉山中有神仙”,不只是凡人的妄言,它曾經在修行界中也很流行。

因為青玉山中確實有神仙,有的是真神仙。

人間有記載的最後一位飛昇者,就出自縹緲仙宗,修行者們稱他為“青玉仙人”。

青玉仙人當然不叫青玉,只不過這位仙人太過低調,在修行的過程裡從來都不曾闖出過名頭,他只是默默地修行,一直修行到超越這方世界的極限。

他的道號存在於某些典籍中,但知道這一知識點的修行者並不多。

那是個很普通的道號,但因為他是青玉仙人,所以就不再普通。

那兩個字,是“雲鶴”。

……