“好了，我要去賺錢養家了，你自己當心，好好休息。”盧東傑輕輕拍了拍她的手。

“喂，你就這樣走了呀？”趙婭之忽然撒嬌的道。

“嗯？”盧東傑轉過頭，微笑的看著她。

趙婭之將一雙纖纖白手，遞到了盧東傑的手中，一雙嬌俏的大眼睛，好像深藏著似霧似雨的朦朧春意。

盧東傑微笑著乘勢一帶，輕輕將她擁在懷中，低頭在她光潔額上輕輕一觸，將懷抱漸漸收緊。

趙婭之緊緊閉住眼眸，他那短短的鬍鬚，紮在她的小酒窩和粉頸上，癢兮兮的。

兩顆心融貫進同一個世界，一直緊到二人的呼吸不暢，才緩緩清醒過來。

盧東傑回到電視臺，按照習慣，先把今天的報紙看了一遍。

“嘿....”盧東傑忽然冷笑了一聲，這些人終於忍不住跳出來了。

一位大學的知名文化教授在「明報」刊髮長文，把「樂壇雙傑」許冠傑和盧東傑兩人湊一起，一番義正言辭，把兩人從頭到尾批判一頓。

盧東傑暫時不知誰出來搞針對，但同行是死敵，肯定是跑不了的。

國語時代曲、英文流行曲、日文流行曲。

三股新舊勢力，終於有人就坐不住了，找來專業槍手來撰文發動輿論。

現在香港樂壇的局勢不算太複雜，基本分為這幾個派別。

在四十年代末，滬上的時代曲創作人才和歌星，紛紛移師南下，來到了香港躲避戰亂，然後成立唱片公司，在此紮根生存下來。

而同時來到此地的，還有那些攜帶著大量資本的滬上大亨，他們以前過慣紙醉金迷的奢華生活，來到香港，因為語言文化風俗不同，反而無所適從。

於是他們仿照舊滬上的模式，在香港紛紛開設夜總會、舞廳之類的銷金窟，享受著和從前一樣夜夜笙歌的生活，藉此慰藉了他們的鄉愁。

國語時代曲就是在這種情況下，以香港作為時代曲的創作基地，重新煥發了生機，重整了聲勢，因此在五十六年，國語時代曲成為了香港音樂文化的主流。

到了五十年代，在港英政府的教育制度下，他們有意無意的推波助瀾，透過長期灌輸，漸漸形成新一代的年輕人對西洋文化的嚮往。

而作為文化先鋒的歐西流行曲，成為了當時英文學校學生的喜愛，在同學之間，傳閱手抄最新的歐西流行曲歌詞，是一時之風尚。

除此之外，還有在青年男女社交活動中，興起了一股派對舞會熱潮。他們在舞會派對上，使用的音樂正是歐西時下最流行的熱門歌曲。

這些因素結合在一起，奠定了英文流行曲在香港流行樂的地位。

到了七十年代，戰後出生的一代人，沒有上一代人對曰本的憎惡，他們眼看曰本經濟文化科技迅速發展，逐漸成為亞洲流行文化的中心，因此對曰本文化和歌曲，不但沒有牴觸反感，還開始熱衷追捧。

而到了七十年代前中期開始，現代粵語流行曲的創作也開始發力了，首先以許冠傑由英文歌星，改唱粵語流行曲為標誌事件，扛起了粵語流行曲的大旗。

許冠傑的歌正好切中時弊，透過通俗的文字訴說社會現狀，道出了草根階層的心聲，漸漸改變了香港人對粵語流行曲的不合理歧視。

如果說許觀傑的歌，是改變的伊始，而盧東傑則是為粵語流行曲添上了一把猛火，而這一股風潮有捲起燎原之勢。

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