《三國志》是二十四史中最為特殊的一部，因為過於簡略，沒有記載王侯、百官世系的“表”，也沒有記載經濟、地理、職官、禮樂、律歷等的“志”，與《史記》和《漢書》確立下來的正史規範並不一樣。

《三國志》是私人修訂，陳壽在世時，流傳有限。

說完編著《三國志》，那麼陳壽在晉朝的仕途情況又如何？

陳壽可以說當時蜀中第一學子，司馬炎因此兩次授予著作郎，可謂讓他盡展才華。

中書令張華非常欣賞陳壽，要推舉陳壽當中書郎，也就想把陳壽留在自己身邊。

荀勖討厭張華，反對推薦，就對吏部造陳壽的謠，吏部就將陳壽遷走去當長廣太守。

陳壽藉故母親年事以老推辭不去。

鎮南將軍杜預上表向司馬炎舉薦陳壽擔任散騎黃門侍郎，皇帝下詔：昨剛任用蜀人壽良任黃門侍郎，可以讓陳壽擔任侍御史。

陳壽再次擔心母親，依然沒去就職。

陳壽母親去世後，陳壽遵從了母親的意願，將她埋葬在洛陽。

探索一下陳母的內心，為何一定要葬在洛陽而不是老家巴西，或許是因為陳父的緣故。陳父年輕的時候，跟隨諸葛亮北伐，興漢室，復中原，至死未有成功。所以陳母要求將自己安葬在洛陽，或許是在告訴世人，我們不服輸，我們永遠堅定夢想。

因為沒給母親在家鄉埋葬，陳壽遭到非議，於是被罷官。

曾經，譙周給陳壽道：“卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也，宜深慎之。”

通俗意思為：你一定會因為你的才學而成名，卻因此受辱遭遇曲折，也是不幸啊，一定要慎重！

陳壽在蜀朝被罷官，在西晉再一次被罷官，譙周當年說的話得到應驗。

多年之後。

陳壽被再度啟用，出任太子中庶子，沒去就職，於是兼任散騎常侍。

皇帝司馬衷對張華說，陳壽非常有才華，不能讓他長久兼職。張華上表想讓陳壽榮升九卿。還未成功，張華遇事受牽連，不得參與朝政，忠賢之人皆被排擠。

西晉元康六年296年），非常欣賞陳壽的晉臣張華擔任司空，兼管修史之事。

第二年，陳壽在洛陽病逝，時年六十五歲。

等到陳壽病逝後，梁州大中正尚書郎範頵等上表曰：“昔漢武帝詔曰‘司馬相如病甚，可遣悉取其書’使者得其遺書，言封禪事，天子異焉。臣等按故治書侍御史陳壽作三國志，辭多勸誡，明乎得失，有益風化。雖文豔不若相如，而質直過之。願垂採錄。

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通俗意思為：以前漢武帝詔書說“司馬相如病死後，就可以把他的書全拿來”，使者得到司馬相如死後的書，上面寫了封禪的事，漢武帝非常的驚異。我們大臣幾個審查了以前治書侍御史陳壽所寫的三國志，書裡有很多勉勵告誡的話，明確得與失，有益於社會風氣。雖然文章的豔麗程度比不上司馬相如，然而質量確實是有過之無不及。希望能得到皇上的垂青而採用錄入。

於是皇帝詔令河南尹、洛陽令讓他們在家裡抄錄陳壽的書。

這使《三國志》得以流傳。

因為陳壽身前地位聲望皆無法體現他的才能，所以當時的人都認為他很冤，很不值。

陳壽長兄兒子陳符，字長信，也很有文才，繼陳壽後也擔任著作郎、上廉令，早卒。

陳符弟陳蒞，字叔度，擔任梁州別駕，驃騎將軍齊王闢掾，死於洛陽。

陳蒞從弟陳階，字達之，擔任益州主簿，被舉薦為孝廉，升任褒中令、永昌西部都尉、建寧、興古太守，卒於官。

三人皆辭章華麗，享譽當世。陳壽著二百多篇，符、蒞、階各著數十篇。

從魏滅蜀之戰到晉滅吳之戰，歷史隨之遠去。

昔日的伐蜀監軍衛瓘，一直活到元康元年291年），官至太保，錄尚書事。終在政變中滿門遇害，終年七十二歲。

昔日的鐘會長史杜預，一直活到太康五年285年初），官至司隸校尉、鎮南大將軍，終年六十三歲。

昔日的鐘會參軍羊琇，一直活到太康三年282年），官至中護軍、散騎常侍。被誣陷降職為太僕，終年四十七歲。

昔日的鐘會主簿鄧殷，歷任淮南太守、汝陰太守、太子中庶子。

昔日的鐘會功曹向雄，一直活到太康七年286年），官至河南尹。後進諫未果，憤懣而死。

季漢方面。

司馬勝之，後來入朝擔任散騎侍郎，朝廷對他待以宗室之禮。最後因病辭職。朝廷授予漢嘉太守之職務，再次辭讓。他常言：“世人不務求道德，而汲汲於爵祿。若吾者，可少以為有餘榮矣。”通俗意思為：世上的人不去追求道德而忙著追名逐利。像我這樣的人，可以說才稍微有點值得榮耀的東西。

司馬勝之後來在家鄉傳播教化，凡事以恭敬為先。六十五歲在家中病逝。其子司馬尊、司馬賢、司馬佐，都有令人稱道的美德。

郤正，咸寧四年278年）卒於官，他總共所撰著的詩、論、賦這一類文章，將近一百篇。