因此，朝廷的官職也分為了，京師六部之內由門閥貴族專任的京位，和由大小地方家族當任的“外位”，他們的親族眷屬，也被稱為“衣冠子弟”。

在此之下，還有三頭品、二頭品、一頭品、平民、奴隸等，各個屬於非骨品的低階階層。分別代表了吏員、商人，工匠、士兵、農夫、奴婢和賤民等下層社會分工。

由此，與上階的骨品四等一起，構成最基本的社會階級和層次。

為了保持血統的純正與潔淨，第一骨的王族和第二骨的大小貴族，諸品頭之間，都基本流行血親通婚的手段，理論上，除了生母以外的任何直系血親，都可以成為婚姻擇配的物件。

但只有血緣最近的姐妹親，才可以成為正妻；而血緣稍遠的，則只能成為妾侍，所出的子女也是世代庶位旁支。

因此，這也成為新羅之地長期以來，被視為悖逆，缺少教化倫理之地的詬病之實。而歷代一直有能人志士，希望能夠改變和取締這個，但是傳統的積習和慣性，依舊在頑強的貫徹在新羅統治上層之中。

直到衽平年間，國中大亂而民變四起，各家貴族亦在內訌與爭鬥中被嚴重削弱，以金敏忠為的王族更是出奔大唐，自此變成了大唐的所謂行海東道。

壁壘森嚴的骨品制，也在內外衝擊下，而變得七零八落不復舊觀，只能在殘存的貴族堅持下，繼續苟延殘喘的在京城和例行的“和白之會”上，維持著最後的體面。

而帶了留唐適任的一代大儒兼漢學宗師崔志遠，退養在鄉倡導儒家諸學而推行教化，與那些新興的地方豪強結合起來。才最終透過自下而上的移風易俗，推翻了自辰韓新羅開國以來沿襲數百年的骨品法。

但是，據說在那些老牌的分藩之家，和地方化色彩濃重的豪族內部，私底下猶有不少骨品制的殘餘。

但金哲萬萬沒有想到，這中只存在傳言中的事情，居然會應驗和實現在自己的身上。他一時間頭腦一片空白，居然難吶無言的說不出話來。

而真正要負責與別藩貴女聯姻的，則是還躺在病床上的現任家主，因為他的妻子據說在出逃過程中受了驚嚇，而剛剛病亡了。

病亡了，聽到這裡金哲頓然有些手腳冷而身體麻痺，長兄的那位夫人，可是一貫身體康健，少有災病的。

“只要四郎迎納過門……就是章邑的城主了”

“作為本家的分貫而世代沿襲下去……”

“這樣，膝下幾個外甥，也就都是金氏一族了。”

“就算日後分別繼承家業，也是我金氏一體的名分……”

“這兩番婚事正好一起辦了，也好給大郎沖沖喜……”

老藩主繼續自顧自的的道。

“掃一掃本家這段日子的黴氣與壞運……”

“不過，成婚乃是人生大事，四郎手上的

在其他近支家人一片道賀聲中，金哲只覺得自己似乎成了那個陪襯的小丑。不由憤憤然連告辭都省了，徑直想要揮袖而去。

卻又給掩緊的大門和突然出現面無表情的家族護衛，強行給擋了回來。

“你們……”

他有些憤慨的看著這十幾張面孔，恨不得眼神像是刃一般的，想要將他們此刻幸災樂禍或是理當如此，或是早就知道之類的表情，給一一的銘刻下來。

當幾名位在祠堂外，膀大腰圓的衛士，將他駕了起來的時候，他終於明白了，這一切都是針對他的預謀和策劃。

門外也穿了驚呼和慘叫聲。透過窗格的縫隙，他可以清楚的看到。

那是他帶來的四名親信，好不容易收復和培養的心腹，在不明所以和難以置信的表情中，被人側身用利刃刺入腰脅，或是從背後勒緊窒息，或是擰斷脖子前，垂死掙扎的最後餘響。

這一刻，金哲終於明白了一件事情，在權勢面前所謂的父子和親緣，其實是一張隨時隨地可以拋掉的遮羞布而已……而他只是個還抱有某種不切實際幻想的次庶子而已。

然後，就傳出了，金哲因為在祠堂出言不遜，悖逆親長，有失體統，而被送進祠堂後的內室裡，面對列祖列宗的靈牌去反省的訊息。

而幾個部下，也被各種由頭解職，不由在他所屬的新練金氏藩軍中，掀起一番騷動來

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