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第六百六十章 出援10

但沒有想到居然在這裡開了利市,雖然飛火雷的頭殼裡容量有限,裝的卻是提煉過的精火油,只有來源有限而已。

做好衝擊的準備之後,

幾十枚一口氣煙塵飛舞的射出去,哪怕只有一半以上的直接命中率,撞上延遲爆炸的燃燒物,一旦四處濺射的起來之後,在火光中慘叫驚呼連連的守軍,就顧此失彼的很難在控制住了。

頓時山峽之間煙火滾滾,就連那些冰殼也被附著上去,燒的脆裂流淌開來,又蔓延了更多的地方,

光是乘亂推到山道朝上輪流炮擊,就足以造成加劇其中的傷亡和混亂。

然後在對方無暇顧及的情況下,輕裝的工程兵們,用大片木板在積雪上鋪出一條通路來,再用預製好的攀梯,直接透過山道上下交錯的疊加處,而木板兼帶大排的交替掩護的之下,就輕而易舉攀越過諸多險要之處,而迅逼近了山城。

等到負責突擊的選鋒隊,也已經衝到了足夠投彈的距離,對方勉強反應過來,也已經晚之大矣了。

期間,惟一的傷亡,就是踩到虛浮的積雪,而失足跌倒滾落下山道的意外而已。而當燃燒的城牆,被挖開崩塌出一個大缺口之後,僅用了比我預期更少的時間,就結束了戰鬥。

山城中的守軍其實不乏悍勇與敢死之士,並且依託建築進行了相當程度的奮力抵抗,但在臨戰的經驗和韌性上,就比我帶來這些身經百戰的淮東健兒,差上了許多了。

至於裝備和戰術水準上的差異就落後了好幾個層次。他們的垂死掙扎,也不過是將唾手可得的勝利,稍稍推阻了一小會而已。

大半數人都在肉搏的距離前被火銃擊殺,餘下的小部分被一步步推擠壓迫到城牆邊上之後,自此相互推搡著滾落下了山崖。

但是事後打掃戰場,不管是堆積起來屍體,還是痛苦掙扎的傷員和少量垂頭喪氣的俘虜,

不管質地如何,他們都隨身攜帶一個模糊不清的石刻小像。這個現,讓人稍稍有些意外。

“他們可是彌勒教的邪祟……”

匆匆趕過來渾身冒汗的崔成吉,急忙對我解釋道

“新羅藩歷代動亂與民變的主要罪魁禍之一……”

說到這裡他以及很有些咬牙切齒的為我詳細介紹道。

彌勒教最早於梁武帝時期創立,因為梁武帝蕭衍盲信釋門而濫行禮佛之事,而導致各種佛門打著旗號的流觴大興於世。

其中就有,米勒教的創始人傅大士,自稱“雙林樹下當來解脫善慧大士”,廣弘菩薩行,門下有傅宣德等人。

此後,假彌勒降世為旗號,起騷動和變亂的事件就此起彼落,。

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而其中一支,經由張保皋傳到新羅之後,就變成底層人民益都廣為流行的信仰,只要搓土為香,插草棍三支,口稱彌勒出世號,就可以在任何地方進行禮敬。

於是這種門檻極低,可以提供有限精神上的慰藉和寄託,很容易就成為掙扎在亂世之中,民不聊生的底層大眾,籍以依賴和尋求的物件。

因此,雖然一隻被各家藩主為上層查禁打壓,在本地土戶為主的下等人和驅奴、賤民和野人中,卻是依舊屢禁不絕。

當年的賊酋張保皋,就曾經建立赤山法華院為傳道中心,而在下層民眾散佈彌勒教的思想,而成為自己的助力。

張保皋之子弓裔,更是以當代米勒化身,而蠱惑人心而高舉起叛旗。

卻未想到在這裡可以遇到潛藏的信眾。難道那些所謂的蒙山軍背後,還有這種地下宗教結社的背景麼。

這就有些麻煩了,我不由看向了那些,正在山城廢墟上忙碌的藩兵和本地伕役們。

面向貧苦大眾而教義模糊的地下宗教,雖然最初總是打著良善無害或是勸人向善的旗號,卻總是很容易成為野心家聚眾散播陰謀,和扭曲為自己私慾服務的土壤。

如果再加上新羅本地的多種民族因素,外來和本地藩主們的新舊土客矛盾,那就更加的麻煩了,就不知道其中有多少眼線或是潛在的同情分子。

一不小心踩進一個爛泥塘裡的可能性,以及反過來影響我淮東治下的可能性,我就愈加的煩惱起來。

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