什麼是“政治合法性”？

定義就是：對治權的認可。

簡單點說，就是人心。

維繫一個政權的因素很多，我粗略劃分下，大體可分為軍隊、官僚、財政三大系統，缺一不可。

在本書中，合法性（即人心）準確地說是：一、為你打仗的軍人之心；

二、為你運轉政府的官僚之心；

三、為你籌集軍餉、糧草的地方豪族之心。

二和三其實是一回事，因為都掌握在世家大族手裡。

那麼合併一下，在西晉末年的時代背景、社會風氣下，就是軍心和世家大族之心兩部分。

就主角而言，軍心已經足夠穩了，邵勳現在就是當皇帝，可能都能獲得不少人支援。

但世家大族成員有自己的看法。

雖然每個人的思想、三觀可能不一樣，但總有部分共識。

什麼叫共識？就是特定時代背景（重點1）、特定社會風氣（重點2）情況下約定俗成的規則。

不同朝代、不同時期、不同形勢下，共識是不一樣的。

我舉個例子。

在很久以前，殺人償命就是共識，是一個社會約定俗成的規則。

但隨著時代發展，殺人未必償命了，可能是判無期，這也是共識。

對殺人的懲罰，在不同時代有不同的共識，甚至在同一時代不同的國家也有不同的共識——有的國家死刑，有的國家廢死，不能一概而論。

再回到本書。

西晉末年的世家大族成員，也是有共識的，這是由當時的社會背景決定的。

你做到某一步，他們認為“可”，你做到另外一步，他們認為“不可”，這就是共識在起作用。

共識能不能改變呢？可以。

手段一：威逼利誘；

手段二：提高政治合法性。用通俗的話講，就是用威望來迫使他們容忍你挑戰他們的共識，不反對甚至支援伱。

有些人怎麼滿腦子都是殺？以為有武力就可以為所欲為。

拜託，看看時代背景。

我在上本書《晚唐浮生》裡就說了，古代和古代是不一樣，時代背景、社會風氣差異很大，甚至一個朝代前期、後期都變化極大。

有些時代或許可以殺殺殺。

但有些時代這麼做是找死。