朱翊鈞繼續說道：“剛才你們說了楊開泰案，說的話都很中肯，也都說到點子上，這也讓朕感到非常欣慰。

上午朕在資政局全體會議的開場白，提到了依法治國，提到了楊開泰案，也提到了馬塞洛能體會到朕依法治國的良苦用心，感嘆了幾句。

有些話，朕是在敲打當時坐著的榆木腦袋。其實在我大明，還是有不少有識之士，看穿了朕的良苦用心，其中就有海公，有王子薦。”

王一鶚連忙欠身拱手道：“皇上褒獎，讓臣受寵若驚。”

海瑞淡淡地說道：“皇上過獎了。”

朱翊鈞笑了笑，繼續說道：“上午開場白，朕的感慨，其實也是發自內心。

不同文化環境培養出的思維方式也不同。馬塞洛來自歐洲，是葡萄牙大貴族，從小接受過教育。他到我大明，旁觀了一場楊開泰案，就無師自通地領悟到法治精神的精髓。

而我們許多大臣，榆木腦袋都是抬舉他們了，花崗石腦袋，鋼筋混泥土腦袋！冥頑不化，一直堅持仁德為綱的人治，排斥公正為本的法治。

朕很是奇怪。我泱泱中華，自秦漢時就有了深入骨髓的法治精神，怎麼千年過去，如同被歷史塵土掩埋的商鼎漢玉，在我們官員和士子身上很難再看到了呢？

朕左思右想，還是剛才那句話，不同文化環境會培養出不同的思維方式。

所以朕就在想，我們不僅要大興新學，改造思想根源，還要海納百川，對全世界各種文明取其精華，去其糟粕，吸收消化，融入到我們的文化環境。

大明放眼世界，志在天下，就不該固步自封。”

王一鶚點頭道：“皇上所言極是，大明強大，故而自信，自信的人反而會虛懷如谷。我們的文明悠久浩瀚，如大海一般，所以不介意百川匯入，因為它們終究會成為大海的一部分。”

朱翊鈞哈哈笑道：“子薦說得對！”

海瑞捋著鬍鬚，神情還保持著鄭重。

“原來皇上是這樣的心思。當初皇上讓翰林院開同文館，萬曆大學成立外文研學社，南京大學外文館，臣是反對的。

儒家包羅永珍，暗合格物天理。就算適用新時代有所缺陷，可前秦百家爭鳴，漢、唐、宋諸多賢士，他們的學術思想，難道就找不到合適的根源，加以發揚光大。

李卓吾就做得很好，他的新學在剔除儒學迂腐陳舊之學後，又吸收了老子的辯證思想；荀子的‘制天命而用之’、‘人定勝天’、‘隆禮尊賢而王，重法愛民而霸’；墨子的唯物主義和邏輯學；管子的‘天不變其常，地不易其則’的唯物主義等先秦各類思想，最後形成了以辨證唯物主義為核心的新學。”

朱翊鈞點點頭，接著往下說。

“卓吾先生主持的新學新思想，進展的很不錯，頗有成效，現在成為大明目前的主流思想，指導著一場新的思想變革，這很好。

很多人說他的新學是新儒學，是舊瓶裝新酒，並沒有與舊思想徹底割絕開。朕就想問他們，為什麼要完全割絕開。

嬰兒出世，割斷了與母體相連的臍帶，成為新的獨立的個體，難道就與父母親徹底割絕了嗎？

我華夏文明孕育發展了三千年，儒學自前漢成為顯學，一是吸收百家之學，甚至吸收了海外湧入的學術思想，集百家之長；二是時代的選擇，它也適應了當時的時代。

現在時代在發展，舊有的儒學不適應新時代，該摒棄就要摒棄，但是該保留的就要保留。至少儒學的仁禮信義，對於個人道德修養，引人向善就大有好處。

難道我們大興工商，行工業革命，就不需要道德？不需要善良了？

卓吾先生就做得很好，該歸道德的歸道德，歸認識論的歸認識論，歸世界觀的歸世界觀不再像以前，一鍋大雜燴，什麼都往道德上扯，結果什麼都扯不清楚！”

聽著朱翊鈞清朗的聲音，海瑞和王一鶚聽得非常認真。

兩人心裡都知道，新學說是李贄主持建立，倒不如說他是個主編，負責整理成一個自圓其說的完整學說。

其實新學的核心思想，都是來自皇上。

這一點是公開的秘密。

海瑞心緒萬千，嘆了一口氣說道：“現在臣能體會到皇上的良苦用心了。這麼多年的程朱理學，把許多人的腦子澆築成花崗石腦袋，居然認為天理大過公平正義。偏偏他們腦子裡的天理，成了盤剝百姓、倒行逆施的幫兇.”