覷著渡法，裴皎然目中冷意尤深。此前她讓周蔓草打聽到，渡法本人頗為推崇《文殊師利般若經》，如今他講得也是這一卷。不過可惜《般若經》成書的時候，剛好是兩晉玄學繁榮，清談正盛時。所以有許多地方參考了玄學義理作為補充。

其實真要論起來，佛至漢入中土，卻在南北朝發展至鼎盛，到本朝信眾尤廣。和其入中原後，力將自己本土化和求得認同感，有很大關係。

“佛有三十三重天，道有三十六重天。兩家天數相近，真不知信哪一方好。”趙鳴鸞壓低聲音同龐希音說起話來。

龐希音聞言挑眉，“佛也好，道也罷。難道不是誰靈信誰?我如何不能同時信二者。再說了要是都不靈的話，我還信他們幹什麼？”

“希音可不能妄言，這佛陀就在上面看著你呢！小心他聽見你講他壞話。”周蔓草揶揄了她一句，轉頭看向裴皎然，“嗯？裴刺史怎麼個睡著了？”

她的聲音不大不小，剛好足以讓在場眾人聽見。

此前陣仗赫赫而來的裴皎然，對渡法那番言論就已經讓很多人不滿。這會子又聽見她在這般法會上睡去，更是忿忿。可礙於裴皎然的身份，又不敢直言。

“某剛在夢中偶遇先賢莊子，與其同遊北海，共論理義。他與某說了句話。”說罷裴皎然牽唇，“目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。”

話音落下，饒是渡法再怎麼淡定。此刻也是變了臉色，更別說場上通曉詩文的信徒。

裴皎然這話擺明了就是在對渡法說，你說的那些東西我都知道，但是我可不會像你那樣說出來。

停頓片刻，渡法又繼續講起經文來。他現在說得都是《文殊般若經》的主旨，意在教百姓們學會何為，“隨佛方所，端身正向。”以及如何虔誠地念佛。

僅僅只是片刻的停頓，也足以讓不少百姓回首看向高大菩提樹下的裴皎然。望向她的百姓，目光中多了一絲探究。

裴皎然笑了笑，夜月傾瀉其身。神佛皆受世人一爐香，然二者皆誕於世人口中。所以成佛成神，可不是他們自個說了算。而是由眾生說了算。你若靈，我便多信你幾分，捧你於雲端。

意味深長地看了眼講經臺上唇齒翕動不停的渡法。裴皎然一笑，轉身移步離開。

見裴皎然一行離開，有一僧人道：“我佛慈悲授佛法，助世人積功德。著布衣者雖貧卻高潔，如佛前蓮燈納香於身。著錦衣者雖富卻髒汙，如盂中沉香斂盡髒臭。”

聽得那僧人的話，裴皎然止步轉身。揚唇冷笑一笑，“井蛙不知海則拘於虛，夏蟲不知冰則拘於時。賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。我見佛法出須彌，如何不能納眾生。”

此處的爭辯聲讓渡法的講經，再度停了下來，場上百姓的目光亦落在了裴皎然身上。

渡法皺眉輕嘆一聲，“佛法納一粟，亦可納眾法。施主即得見佛性，何不如同我一道論法。”

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