一身緇衣的玄淨站在講經臺上，小心翼翼地將周圍的蓮花燭燈點燃。而後他盤膝坐在了蓮燈中間，並不算年輕的面孔上，掛著抹極淡的笑意，而他的眼神中浮現出悲憫。他嘴唇微微翕動起來，語調輕緩。

臺下聽經的百姓，紛紛抬頭望向玄淨。

裴皎然自從來了揚州就深居簡出，是沒人認出她的身份。自當她是來聽經世家女眷。畢竟玄淨以前也曾供奉於桓錡府中。

玄淨此時所講的是《文殊師利般若經》。

禪宗立世，一是靠《文殊師利般若經》的一行三味，二是憑藉《楞伽經》以心法為宗。

玄淨聲音娓娓，在經文上的解釋也平易近人。

聽了半響，裴皎然冷哂。移步往講經臺處走。

“我有佛心，亦有佛性。不知此間可有我一席之地。”裴皎然笑道。

高臺上的玄淨垂首望向裴皎然。別人有沒有認出此人，他不知道。不過他已經認出了對方的身份。

“施主既有佛心，來論道也無不可。”玄淨微微一笑。

不過底下的信眾的反對聲，裴皎然緩步走上講經法壇。她既坐，底下反對聲音更甚。然她只是笑著望向玄淨。

“夫佛之為化，雖誕以茫浩，推於視聽之外，然以敬為本。沙門之所以生生資存，亦日用於理命，豈有受其德而遺其禮，沾其惠而廢其敬哉！既理所不容，亦情所不安。”裴皎然語調溫柔。

話止玄淨掀眼起身，躬身施禮。

玄淨的動作讓底下信眾更加激動，若非有賀諒帶人攔在前面，只怕就要衝上來。

明白了對方是有備而來，玄淨嘆道：“施主要和小僧論什麼？”

“《宋書》蠻夷傳曾說‘佛化被於中國，已歷數代。形象塔寺，所在千數。進可以繫心,退足以招勸。’”裴皎然望向玄淨，“‘自傾以來情敬浮末，不以精誠為至，更以奢競為重，舊宇頹弛，曾莫之修，而各務造新，以相誇尚，甲第顯宅，於此殆盡，材竹銅彩，靡損無極。’玄淨禪師，你說這佛是惡還是善？”

對方一上來就問了個刁鑽的問題。問崇佛者，佛到底是善還是惡。

臺下信眾聽聞此言也是怒氣橫生。佛怎麼會是惡呢？佛法普渡世人，自然是善。

待臺下重新歸於平靜，玄淨長念一聲佛號道：“勸人向善則為善，而佛法所言為善。佛自然是善。”

“既然佛為善，那為何石季龍還以虐嬰為樂？”裴皎然冷哂一聲，“你們佛說人死精神不滅，隨復受形，生時所行善惡，皆有報應。故所貴行善修道，以煉精神而不已，以至無為，而得為佛也。然殺生得惡報，為善得福應，但是鵝吃青草，不吃有生命的動物，結果卻是難免於庖人的宰殺；而飛燕翻翔求食，唯飛蟲是甘，卻得到了人們的喜愛，讓它安居梁間。何報應之有。”

“裴施主此言有失偏頗。”

“我問禪師佛為善為惡。禪師說佛為善，可既然為善，為何還有家中供佛者殺生，以他人性命為樂！”

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