“我隨便問，你也隨便答就好。”

“比如說，當一個國家處在太平盛世時，行政部門廉潔奉公，百姓安居樂業，其樂融融，那是不是能夠確保，沒有忍飢挨餓的人？”

葉藍秋當即搖頭：“怎麼可能？！”

“別說古代了，就是現在這二十一世紀也無法做到吧，比如在災難中失去父母的孤兒，因病致貧的低保戶，屢屢失敗的創業者……等等。”

洪康玩笑著加了一句：“還有為了好身材，拼命減肥的女生。”

葉藍秋不禁莞爾，朝著洪康豎了個大拇指。

洪康問：“那麼，太平盛世的國家是怎麼維穩的呢？比如說民生、國防方面？”

這次，葉藍秋稍微思索，組織了下語言。

“面對這飢腸轆轆，國家有執行良好的社會保障體系和醫療環境，幫助老百姓度過暫時的難關。”

“面對外來敵對勢力的入侵，有軍事國防來保障。”

“對於群眾中那些想入非非，作奸犯科者，有嚴厲的法律體系和公安部門，對其行為加以制約，防止進一步危害社會。”

洪康笑道：“因此，當人體處於健康狀態時，臟腑功能良好，物質充盈，氣血飽滿，動力十足。”

“但健康不意味著不會受到傷害，當身體某些器官組織遭遇災難，人體有良好的支援修復系統，也就是生命自組織能力，一方有難，八方來援。”

“要是從中醫角度分析，面對外邪，如風寒、暑熱等的入侵，有衛氣奮起，來保家衛國。”

“而體內如果滋生出一些奸佞小人，如陰寒氣、燥熱氣、痰溼氣……等等，人體的陽氣、陰氣、脾氣、肝氣等會互相協調，組織動員起來，承擔制約、教化的責任，努力改造那些誤入歧途的人。”

他竟然還懂中醫？！

大眾印象中，中醫和老花鏡、白頭髮等特點等同。

葉藍秋詫異的望向洪康，她這會兒是真的相信對方會醫術了。

能夠把中醫、西醫、社會政治、自然生態這些東西有機結合，深入淺出的講明白，可見對方的學識！

也許他只是理論派的？？

葉藍秋心裡閃過這種念頭。

洪康又問道：“那麼，在古代，什麼樣的狀況下，落草為寇的人會變多呢？”

想了會兒，葉藍秋道：“沒飯吃，沒衣穿，一句話，活不下去了。”

回想起剛剛洪康說的太平盛世和維穩體系，葉藍秋的思維活躍，各種想法迭出、串聯。

“當一個國家接連遭受一系列天災人禍，比如戰爭爆發、大旱洪澇、地震冰期、瘟疫流行……忍飢挨餓已不再是偶發事件，各個地方都需要糧食物資去賑災，而國家中樞也同樣焦頭爛額，囊中羞澀…”

“食不果腹、飢寒交迫、流離失所的百姓到處都是，於是惡向膽邊生，心底一狠，反正已經活不下去，不如鋌而走險，佔山落草或許還能有口飯吃。”

葉藍秋結合歷史知識和看的一些影視劇，越說越是順暢。

對比王朝末期，這種現象斑斑史書上並不罕見。

而葉藍秋稍微適應了洪康的思維，知曉對方不會無的放失。

遂。

望著對方，看他還會說什麼。

同時，葉藍秋自己也在聯想醫生和皇帝這兩者間的異同點，以及中醫裡的君臣左使等等。

…………

響必應之於同聲，道固從之於同類。

《螢火賦》