見陳知壑回來，王楠拍了拍她原來的作為，笑道：“換著坐會兒？”

陳知壑點點頭，小事。

看著坐在靠窗的位置的王楠，閉上眼睛，任由陽光透過玻璃斜灑下來打到了她的臉上，一臉的靜謐。

陳知壑這才真正看清她的模樣。

這會兒，他覺得昨晚的判斷草率了。

如果不看王楠的正面，忽視她的眉毛，這樣側面看過去，王楠其實並不差，反而具有異樣的美感，柔媚得一點矯揉造作都沒有。

這種反差，讓陳知壑有點晃神。

這時，坐在對面中間，戴著鴨舌帽的女生對著陳知壑打趣道：“師弟，別看啦，來吃點東西。”

說完，把桌上的一盒餅乾像陳知壑推了過來。

陳知壑搖了搖頭，因為他從不在火車上吃東西。

女生也不介意，反而點頭調侃道：“懂了，秀色可餐。”

陳知壑呵呵一笑。

女生繼續搭話：“師弟學什麼的？”

陳知壑說：“金融。”

女生嘆道：“有前途啊。”

陳知壑問：“師姐呢？”

女生說：“我們四個都是會計專業的，苦逼的會計人啊，工作都不好找。”

陳知壑笑道：“現在也還好啊，也沒這麼內卷吧。”

女生好奇地問道：“什麼是內卷？”

陳知壑一愣，好像這會兒確實還沒有流行這個詞。

前世內卷流行起來的時候，陳知壑還特地研究了一下這個詞的意思，於是他思考了一下，組織了一下語言。

“內卷，對應的英文是Involution，這個意思大家都懂，就是進化、演化。後來，美國的一個人類學家發展了它的內涵，意思是形容某文化模式達到某最終形態後，無法自我穩定，也無法轉變為新的形態，只能使自己在內部更加複雜化。”

“上個世紀60年底啊，美國另一位人類學家克利福德·格爾茨在《農業的內卷化：印度尼西亞生態變遷的過程》一文中借用戈登威澤的內卷化概念，以研究爪哇的水稻農業。格爾茨認為，印度尼西亞許多世紀以來稻作的強化產生了更多是社會的複雜性，而不是技術或者政治的變革，這一過程也被格爾茨稱為'內卷化'。”

“2000年的時候，華裔歷史學家黃宗智等人的把它引入了中國農村研究，這時候，‘內卷’是指缺乏經濟競爭導致農耕社會未能進入工業化轉化成資本主義經濟。”

“我這裡用的內卷，則是用來指代內部惡性競爭、過度競爭，或逐底競爭、向下沉淪的一種現象。舉個例子，就是當機會有限的時候，大家都想得到機會，然後造成所有人都參與到內部惡性競爭當中，以前60分及格，現在90分才及格，就是內卷。”

“啪啪啪”，一旁的王楠鼓起了掌，“精彩”。

“你們學金融的懂這麼多嗎？”說著，王楠一臉欣賞和讚歎地看著陳知壑。

陳知壑搖頭笑道：“滿瓶水不響，半瓶水晃盪，師姐見笑了。”

王楠不置可否，嘆道：“現在已經有點你說的內卷那意思了，工作可不太好找。”