“我想一想，美國確實是特別需要佛法的。一個是他們歷來就是個人主義，天人兩分的文化，還有一個是他們的基督教非常排他。我們應該學習西方的科學，西方也確實應該學習我們的文化。”

“我相信，美國不排斥東方的東西，只是，之前去的人太Low了。最早去的人都是打工的開餐廳的，當然後期醫生、律師、科學家去的多了，那邊現在就有很多華人，這個資訊是千真萬確的。沒有猶太人華人，他們真的搞不定很多東西。華人第一批過去，洗盤子開餐廳。第二批過去，科學家、工程師、醫生、律師。第三批，就該是純精神文化領域。這是我的判斷。次第非常明確。”

方自歸給自己和一師父的茶杯裡都添上熱水，說：“我想表達這麼個意思，傳統和宗教這種東西，慣性是極大的。也許你在美國的受眾會有很多，絕對數字看，但是這個巨大的慣性，會讓很多美國人一看到佛教的東西，就本能地排斥。”

明一喝了口茶，說：“我給你舉個例子。前段時間和一個留學德國的同學交流。德國人，現在也玩禪修。他的禪修是什麼，不是直指人心，明心見性，把無明翻轉，而是，小乘佛教的觀四念處，靜慮，靜思維，身心調和。好些法師去過歐美回來說，歐美他們的接受程度，目前來說，就是小乘的初級階段。那麼我們過去講小乘，完全契合。由小向大，也有無限可能。從市場需求來講，這就是一個看得見的朝陽行業。宗教，穿著袈裟唸經，不用這樣弄，這樣弄他們肯定覺得太枯燥。我們能不能樂活生活，淨化身心靈？一種輕快的、接受的、喜悅的方式？核心是深厚的東方文化也好，佛教文化也好。”

方自歸發自內心隨喜讚歎，“太好了！”

“這就是中觀講，般若生方便。”

方自歸再嘆：“太好了！”

“甚深般若，善巧方便。”

方自歸還嘆：“太好了！如果你是這樣考慮，我就完全支援你去美國。但是，我想你必須要接受你會碰到挫折。”

方自歸身邊遇到打算移民的人，都現身說法，對他們的移民計劃持否定態度。方自歸一個表哥曾尋思過移民加拿大，後來被方自歸強烈批判。方自歸對錶哥說，如果你是貪汙過鉅款的人，或者是做非法生意的老闆，你移民弄一個國外身份，準備隨時跑路，還算符合自然界趨利避害的生物本能，可是你一個英語都說不好的規規矩矩的小生意人，去什麼加拿大啊？後來表哥接受批判，就沒有移民加拿大。

然而這次，方自歸被說服了，非常支援一師父去美國甚至支援一師父移民美國。因為，這有利於把美國變成一個更好的國家，於是有利於把世界變成一個更好的世界。他們那麼二，是應該有人站出來幫他們端正思想的。

一師父笑道：“請你相信，不是碰不碰得到的問題。我想說我的心態是什麼。挫折越大，磨鍊我功夫的資糧越多，成就、可能性就越大。即便會有挫折——”

“你肯定會有挫折。”

“太好了。”

“你去的是美國，不是別的國。”

“太好了。”

“我不知道你聽說過這個詞兒沒有，WASP。”

“聽說過，我最近好像還看到過幾次。”

“這個詞是帶宗教性的。P就是清教徒，WASP就是白色的，盎格魯薩克遜的，清教徒。那是美國的根基，是主流社會。所以，美國總統演講時如果講到‘Faith’，他指的不是別的，就是基督教，是非常有偏向性的。”【譯：信仰】

“太好了！好就好在，就像你說的，這種挑戰性樂趣性。你說，我回到BJ的店裡面，朋友來，聊聊《阿含》，聊聊《華嚴》，大家談得來。可是，又怎樣呢？”

毛爺爺為中國人民的解放事業做出了傑出貢獻，玄奘師父為中國人民的解脫事業做出了傑出貢獻，而一師父做為國際主義戰士，要為美國人民的解脫事業做貢獻，方自歸佩服之至，說：“一師父，我個人覺得，我們會成為一生的好友。”

“不是吧，生生世世，無始無終吧。”

“哈哈哈……”

方自歸開懷大笑，後來兩人愈發聊得興起，寺院的過堂時間已經過了都不知道，讓一師父沒有遺憾地餓了一夜肚子。