明一還是微微笑著，與方自歸很缺乏儀式感的開懷大笑相映成趣。

方自歸笑痛快以後，說：“我想起來，那年我們一起騎行川藏線，是你告訴我說佛法就是‘一’。是了是了，佛法是不二法門，而西方那一套很二。我還想起來，道家講‘天人合一’，儒家講‘知行合一’，講‘四海之內皆兄弟’，講‘君子和而不同’，其實也是不同形式的‘一’。”

明一頜首微笑，“事事無礙，理事無礙，不要非此即彼。”

“我還特別認同這本書裡的一個觀點，就是我先從五濁惡世往上修，升上去清淨以後，我再下來回到五濁惡世，我再把這個世界變成一個更好的世界，而不是像小乘阿羅漢，要離開這個世界遠遠的。這個東西，就特別符合我的理念，特別讓我感到舒服。”

“契合你內心本來的善根。”

“我以前有種想法，因為我以前也不懂，我就覺得做菩薩比做阿羅漢好。做菩薩的話噢，我除了成就自己以外，我還可以回到人間幫助別人啊，好像更好玩啊。”

“更有挑戰更有樂趣。這次我再送你一本書，禪宗的，我現在的老師臺灣慧空法師所寫。”

“有時間，本來我倒是想學學中觀和唯識的。”

“很好啊！大乘三宗，如來藏、中觀般若、法相唯識，它們依次對應的是無明、行、識。禪宗的目的就是打破無明。我要送你的這本書，很多時候，用物理學，用幾何學，用ABCD1234，就會讓你明白。看上去就像產品經理，用產品經理的風格講述三藏十二部裡面的理論，成體系。論述過程的呈現，就是一個物理科代表加數學科代表的IT男的呈現，很好，很契你的因緣。書已經給你準備好了。”

“很好啊！哎呀這趟來得太值了。這省了我很多事兒啊！”

“因緣如此，一切都是自作自受。”

方自歸端茶一頓，又大笑，“這句話太究竟了，哈哈哈……”

接下來的討論，彼唱此和，甚是相與。茶喝了一杯又一杯，太陽一會兒出來了，一會兒又鑽到烏雲裡去，時間過得飛快，

跟明一師父這一席聊，方自歸才知道，佛學院除了教授經論以外，還有《社會學》、《聲韻學》等世間法的課程。聊完明一師父這四年要學哪些課程，方自歸問：“畢業以後，有什麼打算？”

明一道：“我想去美國。”

方自歸覺得非常奇怪，問：“你和美國有什麼因緣？”

明一道：“沒直接因緣。那個地方需要佛法。而且，那邊的人，夠純粹，夠單純，夠有福報，配得上享受佛法。”

“你是說，那些白人？”

“當然包括白人。”

方自歸是在美國生活過的，他知道，雖然都是凡人，但美國凡人的“我執”和“法執”比中國凡人要厲害得多。“配得上”是一方面，美國人感不感興趣，是問題的另外一個重要的方面。

那本《華嚴宗哲學》就在書中總結說：“以一種純淨的身心去遊遍世界，猶如善財童子遍訪善知識的態度去遊歷，那麼你會越遊歷越可以瞭解世界，但是你們美國人現在都是越遊歷越誤解世界。因為你們沒有開明的宗教，沒有豐富的同情，沒有透澈的知識，你們不瞭解這個世界，反把這個世界安排在自己的身外，自己心外，然後再根據主觀的小身體，主觀的小心靈，去應付這一個廣大的世界。其實這個差別世界猶如American&natic world&nbsp美國實用主義世界，每個人都是自我中心的。他幫助別人，事實上並不是幫助別人，而是行他自己的偏見。所以他們對於廣大的世界不能瞭解，結果根據他們的偏見為他人造成種種可能的地獄。等到人家落到地獄裡面去了之後，他撤退了。”

方自歸的表情嚴肅了下來，語氣沉重地對明一說：“但是，美國的主流是基督教，他們一定會排斥你。如果你去美國傳法，我以為，那將註定是一條荊棘之路。”