陳青牛和宋檀兒經過合計之後，決定做一個縮小版的曾侯乙編鐘。

曾侯乙編鐘是目前已知全世界最大、最重、音樂效能最完好的青銅禮樂器，全套編鐘重5噸，共65件鐘，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結構鍾架上,最大鐘通高152.3厘米，重203.6公斤。

它高超的鑄造技術和良好的音樂效能，改寫了世界音樂史。

曾侯乙編鐘的音域跨越5個八度，只比現代鋼琴少一個八度，中心音域12個半音齊全，當曾侯乙編鐘再一次被敲響之時，那種透明澄澈得像水滴一般的音色，那綿長的曼妙的不止餘音，都令人心馳神往。

此外，曾侯乙編鐘也是我國青銅冶鑄史上的奇蹟，因為這口編鐘在音律上的設計，鐘體幾何尺寸與發音機理的掌握，音訊的測算與除錯，音色的選定等等領域上，都達到了近乎完美的程度，而且它的出現也意味著十二音律是從古希臘傳遍世界的這種說法是有誤的，因為早在戰國時期我國就已經又了完整的十二樂音體系。

這是一套規模完整的編鐘，因為它出土的時間，所以它的到來讓人們見識到了古人的智慧。

當鍾錘敲擊在“曾侯乙編鐘”上時，來自兩千多年前的美妙樂聲，就會響徹於中華大地。當“宮、商、角、徵、羽”交織在一起時，嘹亮悅耳的鐘聲彷彿重現了，交織出了一曲屬於東周的古老樂章。

編鐘，雖然它的名字中有鍾，但它並非是用來記錄時間的，而是一種古代樂器，因而在很多古代典籍中，又會將其命名為樂鍾。

編鐘不僅演奏基礎的樂曲，而且還被廣泛應用於比較隆重的場合。

而且這種樂器，是古代貴族學習的一門學科，這也是後世孔子說的“六藝”之一“樂”的重要組成部分，編鐘也是周王室時期的大型禮樂重器，往往都會在天子誕辰，祭祀祖先、將士凱旋以及“國喪”之時奏響，因而這也像世人充分說明了編鐘，在古代社會中的重要禮儀象徵作用。

當然了，在天子或者其他諸侯王舉辦宴飲之時，也會命人用編鐘進行奏樂。

曾侯乙編鐘，是曾國為了施行禮樂制度而創造的一種青銅樂器。

並且這尊編鐘的鐘架十分高大，外形看起來就像兩度直角交叉的牆面。

同時，鍾架是由7根呈曲尺形的彩繪木樑支撐，每一根木樑的兩端都有蟠龍紋銅套加固，6個佩劍武士形銅柱以及和根圓柱承託，構成了上、中、下三層。

整體看上去氣勢恢宏，頗具君王儀仗規模。

在這件大型的樂器的鐘身之上，還繪有符合當時審美情趣的精美圖案，而大多數圖案都以尊貴、顯赫的樣式為主，這也是為了向曾國的民眾展示諸侯王的地位尊崇，曾侯乙編鐘的氣勢恢宏。

曾國的擁有者是周天子的同姓宗族，因此這個國家中的諸侯王的血脈都是與周王室殊途同歸，所以曾國後世的諸侯王曾侯乙的血統以及地位都具有正統性，正是因為這份正統性，曾侯乙才有資格鑄就體量如此龐大的編鐘。

曾侯乙編鐘也是一種只有貴族，才能欣賞的樂器，社會上的其他階層，根本沒有機會或資格享受“禮樂”的薰陶。

曾侯乙墓：因為曾侯乙是周王朝的宗室，所以他才有資格享有編鐘。

高音昂揚，低音渾厚，曾侯乙編鐘被奏響之際，古音神韻悠揚婉轉，編鐘是西周時代祭祀、朝聘、宴享、歌伎的主要和聲樂器，尤其適合於伴奏，富有中國古樂的獨特風貌，因而曾侯乙編鐘其實也是王公貴族權勢的標誌。

曾侯乙編鐘是演奏給上天的聲音，也是人一輩子必須要聽的聲音！

有人說，音樂若是有鄙視鏈的話，那麼編鐘一定在鄙視鏈的頂端。

如果這個說法成立的話，那麼曾侯乙編鐘一定是在頂端中的頂端。

堂下之樂，以鍾為重。

想象一下，在群山之巔的祭祀大典上。

在國君宴請使臣的殿陛之間，樂師們手持鍾錘，撞向編鐘，一時之間，鐘鼓齊名。