古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不自得也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱，是知之能登假於道者也若此。

古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息 以踵，眾人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。

古之真人，不知說生，不知惡死。其出不欣，其入不距。翛然而往， 翛然而來而已矣。

不忘其所始，不求其所終。受而喜之，忘而復之。

是之謂不以心捐道，不以人助天，是之謂真人。

若然者，其心志，其容寂，其顙頯。

悽然似秋，暖然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極！

……

宋檀兒思索良久，說道：

行走在這世間，我是行人，亦是看客，我覺得人生活在世間，就是為了看清自己，尋求真我的。

從超脫出自己的天道角度看待自己的一生，生老病死只是一種常態罷了！

我記得莊子的妻子死了，惠施去弔唁，看到莊子岔著腿而坐，一邊叩擊瓦缶，一邊唱歌。

惠施說：

“你與妻子同居共寢，他為你生兒育女，與你白頭到老，現在她去世了，你不哭就算了，還敲著樂器唱歌，不是太過分了嗎？”

莊子回答說：

“並非這樣。她剛死時，我怎能不悲傷！然而細想起來，她在出生之前是沒有生命的，不僅沒有生命連形體也沒有；不但沒有形體還根本沒有構成身體的元素。她從混雜於恍惚之中，變化而有元氣，元氣變化而有形體，形體變化而有生命，如今又變化而致死亡，這種生來死往就像春夏秋冬的自然執行一樣。死去的人已經躺臥在天地之間，我卻還嗚嗚地哭個不停，我認為這不符合自然變化之理，所以便停下來了。”

我感覺你說的古之真人，是像莊子這樣，遊於塵世之外的人。

塵世之外的人，他們與造化為伴，與天道同遊。

他們把生當做肉瘤，把死當做肉瘤潰爛。

這些人朝生暮死，在乎的只是一個燦爛過程。

真人能神遊於塵世之外，達到逍遙於自然的境地。

陳青牛說道：

“一般人要想成為真人，談何容易，《黃帝內經》：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也，……所以說修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角！”

宋檀兒問道：

“怎麼才能達到古之真人的境界呢！”

陳青牛面色平靜，說道：

“身心處於一種空明虛靜，無所掛礙的狀態，以我目前的狀態，達不到這種境界！”

這時，不遠處傳出了一聲爽朗而又透露著猥瑣的笑聲。

“哈哈哈，終於讓我牧執在蒼山的森林中找到上關花了，……還有一個美女，人逢喜事精神爽，真是雙喜臨門呀！”