“刀快固然可喜，可若是砍不中人，照樣是花架子。”

“你先練死樁。”

“等週日時過來，再讓人配合你練習‘活樁’。”

“另外還有‘站樁法’，明日開始正式教你。”

……

時日一晃。

距離陳一平在現實中開始練習刀法已經有兩個月。

新元120年8月11號，週一。

這一日。

楚河武館。

“站樁有‘四容五要’，四容即：頭直、目正、神莊、氣靜；五要為：恭、慎、意、切、和。”

“恭者神不散，慎如深淵臨，假借無窮意，精滿渾元身，虛無求實切，忽失中和均。”

“樁功細分為四個層次——

一曰‘架子’，又稱‘三線就位’，人體結構上肢連通為一條線，下肢連通為一條線，脊椎連通為一條線，三條線組合在一起形成了千差百異的人體大形。練的是尋找三線、整合三線的功夫。三條線要一條一條地體認，逐步累加，不要妄圖一下子同時具備。

二曰‘不空’，又稱‘龍骨’。此時三線全部就位，如果說三線就位擺好了三張弓，那麼三線對爭就是給弓拉緊弦。練就‘龍骨’，可以增強脊椎的柔韌性，使得上身與下身不會因腰椎的生理缺陷而產生斷層，從而使全身之力連為一體，區域性發力即可引發全身之力，在武學中稱之為‘渾身無處不彈簧’。用勁時可連綿不絕，武學中稱之為‘渾元力’。所謂不空狀態，就是身體處處具備不定向支援力，具體表現為打不壞、拆不散的高穩定間架結構。

三曰‘貫通’，又稱‘六面渾元力’。從這時開始，就算是由‘靜’轉‘動’，開始動樁的修行。六面渾元之力並非肌肉收縮之力使然，它是全身筋骨拉伸與血氣執行結合自然產生之力，練習時全身應保持放鬆，不可有肌肉緊張感，用意不用力是訣竅。不過這松與不松，初學者最難把握，要勤加練習體悟。

四曰‘培元’，又稱‘虎視’。功架掌握後，精神意識要放長、放遠，手上雖然微微一動，但意識上要感覺似乎推到極遠處，同樣微微一拉，要感覺到似乎拉得極近，這是對神經系統一個極好的鍛鍊。透過站樁，養成一種如虎撲食、高度戒備、如臨大敵、一觸即發的精神氣勢，這就算‘樁功’大成。”

……

武館練功室中，二十六名學員兩列排開，聽馮楚講述著‘站樁法’。

暑假已經開始一個多月。

這些學員都是剛剛結束高一，已經報選武科的準武科生。因武大擴招、擴建，今年報選武科的人數爆發，許多家長一咬牙，在高二尚未開學時就將孩子送入武館打基礎。

其中楚河武館雖然資歷不行，但架不住報選武科的人數太多，再加上楚河武館的價格又相對較低，因此倒也招收了二十六名學員。

其中二十名暑假班學院，六名年班學員。

眼下一個多月過去，當中有幾個已經將‘長白心法’第二層掌握，可以接觸樁功，於是馮楚統一講述。

待她將樁功四境講完，學員中有人好奇問道：“館主，大師兄的樁功現在達到第幾境？”

這話問出。

二十多名學員的目光頓時轉向練功室一處角落。

……