“這真是瘋狂的人生。”

這是沙迦心底的碎碎念。不知道為什麼，他從方天的表現中，品味出一種瘋狂，或者準確點說，是一種純粹？

當然，和其他人一樣，在旁觀中，沙迦瞪大著眼睛，想要看到方天的嬗變。

其實無所謂嬗變，方天這些天的感受就一個，充實！

被簡單化了的人生，目標簡單，行為簡單。什麼時候做什麼事，根本不用考慮，光陰在這種事無鉅細的安排下，細如流水般地遊走。

方天的時間，既是倉促的，也是悠閒的。

說倉促，是每個整整一天的時間裡，內容總是排得很滿，而且他的運動量，真要算起來的話，大得不可思議。

說悠閒，是意識上真是處於一種極其放鬆的狀態。

沒有任何焦心，沒有任何掛慮，沒有考慮未來的升級，沒有考慮任何人事。意識如同流水，活活潑潑，不問其行，不問其止。每一次晚間，精疲力盡後躺在床上，方天都感受到一種極度充實和極度放鬆交纏相伴的感覺。

簡約言之，那是一種深入骨髓的愜意。

在這種愜意中，方天常常感覺自己像是融化了，又重新凝結著。一種純粹，一種透明，一種光亮，一種簡單，就在這種融化和凝結中誕生出來，從身體中生長出來，說不清，道不明，感受上，卻很明顯。

方天愛死了這樣的感覺。

這一夜，是連續三晚的交流之後，方天特意留出來的空白時間。

不再探討交流。

他一個人靜靜地靠坐在長椅上，只有夜色為伴。

風聲呢喃，蛙聲隱約。其實蛙聲不多，這個地方目前為止方天也沒有發現“蟬”這種東西，當然也就沒有蟬鳴。如果遠遠近近不時有幾聲夜鳥的驚叫來作陪襯，這裡的夜之協奏曲竟是分外安寧。

方天又想起了小冊子，想起了關於武者的修煉。

其實任何修煉，只要是基於身心的。不過就是兩個方面，凝聚和開闢。——凝聚力量的源泉，開闢力量運轉的通道。

這源泉自是在身體中，可以是整個身體。也可以是身體的一部分。武者的源泉，比如說前世中的“丹田”，而法師的源泉，就是腦海了。

而力量運轉的通道，在人身體內最明顯的。就是血脈。

比如說大動脈，隨便哪裡被破壞了，都是一件不得了的大事，弄不好要出人命的，因為人的整個生命力的奔流，就在其中進行。而在血脈之上，中國古代中醫還提出了另外一個概念，氣脈。

血脈為主，氣脈為輔。

血氣兩脈，兩套系統。相輔相成，共同主導著身體的榮辱興衰。

但是氣脈這種東西，在西醫上卻是不被承認的。

其實也不能說不被承認，中外不論是公共的還是私密的各種相關實驗中，有很多都證明了中國傳統中醫思想中所謂的“經絡效應”是存在的，但這種存在很複雜，很難量化。

一者，這種效應與人體的植物神經牽連甚大，沒有“血脈效應”那麼客觀。

二者，這種效應在不同人的身體上表現出來的差異性極大。男子和女子，年輕的和年老的，如此之類的，根本就不能類比。沒有歸類價值。

三者，這種氣脈效應就是在某個固定的人身體上，其表現也是絮亂的、不穩定的。

所以，基於這種種類類原因，在方天來的那個時代，國內外在這方面的研究。一直處於“潛水”狀態，從沒有停止過，也從沒有大力提倡過，總而言之，就是半死不活的樣子。

而這種研究狀態下，想有什麼成果出現，那也是不用指望的了。

方天如果想在這個方面搞出點什麼東西來，還得篳路藍縷，從前世他涉獵過的那些中醫典籍中去尋找，去發現，去歸類。而以他前世打坐了二十年都沒打坐出一根毛來的經歷看，如果想要向某些幻想中寫的那樣，“用內力在經絡中游走”，無疑很有難度。

其實老頭子老早就告訴過他，人體的經絡是“不固定”的。

會像沙漠中的沙丘一樣，經常發生偏移。

如果沒有實際的“內力”灌注在裡面，人是無法感覺到自己的經絡存在的。至於用什麼意念“循行經脈”，那更是荒謬之奇談，用老頭子的話來說，除了把自己給整成神經病，不會有第二個效果。

方天吸氣，呼氣，想到了體內能量的收縮和擴張，上升和下降。

其實就是這簡單的一呼一吸，在身體內不知經過了多少關節，透過了多少程式，實現了多少流轉。如果有個精確量化的話，那無疑會是一個讓任何人都大驚失色的龐大資料。

但遺憾的是，他無法把這些程式分解出來。

歐文的九幅圖案，安德森的十二幅圖案，人體在作著這些圖案動作的時候，在迴圈著什麼？在強化著什麼？

是骨骼？是血脈？是氣脈？是神經？又或者是其它的什麼東西？

這個時候，方天真想擁有一雙慧眼，把自己給看個清清楚楚明明白白。