宋代皇室曾因芒口的原因，棄用定窯瓷器，當時的記載是：“故都時，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也”。

有一些定瓷，在芒口上包一圈銅，後世的仿品多用黑釉代替銅圈。

當然，也有包上一圈黃金的，這就是著名的“金裝定器”。

這種燒窯方法缺陷也很明顯，所以後來又發展出來了幾種燒窯之法。

其中比較少見的還有兩種燒法，一種是對燒，一正一反兩個碗扣在一起燒，燒出來都是芒口。

再就是套燒，碗放在盤子上面燒，燒成的盤子中間缺釉。

到了最後，才發展出來了支燒，又名支釘燒，多用於疊燒，因汝窯而著名。

估計是宋代皇帝追求極致，忍受不了底足無釉的瓷器，汝窯瓷工才想出這種極致的燒法。

汝窯支燒有兩種，一種是用粘土在瓷器底，粘幾個支釘。

二是把瓷器放在有支釘的泥餅上，然後單燒，燒好後再把支釘敲掉。

在所有瓷器裡，汝窯的支燒，是無釉面積最少的。

一般汝瓷，除了幾個支釘痕以外，通體有釉。

古書記汝窯是“芝麻釘”，現在許多模仿者，理解為芝麻大小，做出來的支釘痕是圓的，這不對。

其實傳世汝窯的支釘痕，真是芝麻形的，扁的。

還有，元青花也會採用支釘燒，著名的大維德瓶，是元青花的標準器。

在兩個象耳的下面，有栗子大小的支釘痕。

這是一種很少見的支燒方式，大號支釘直接支在匣缽上，是怕花瓶在窯裡塌了。

現在燒窯用天然氣，氣窯沒有煙塵，自然用不著匣缽，瓷器直接擺窯板上就行了。

當然，你要講究一下，使用匣缽也完全沒問題。

所以以上說那些這燒那燒的，都成了屠龍之技！

而龍，就是古代的各種名窯器。

消化了這一次突如其來的傳承，陳文哲感覺收穫很大。

覆燒、支圈、金裝定器，汝窯芝麻釘，這些都是收穫。

覆燒雖然有點過時了，但是，採用支圈燒製法，可以得到有芒口的瓷器，這樣，鑲上一圈黃金，不就得到一件金裝定器了嗎？

宋代定窯白瓷有鑲金口、銀口或銅口的裝飾方法，史稱“金裝定器”，又稱“芒口金裝”、“鑲口”。

金，包括金、銀、銅等貴金屬，而非特指黃金。

《吳越備史》、《宋兩朝貢奉錄》以及《宋會要輯稿》諸書中，在貢瓷名目裡有金口、銀口和金裝定器等名稱。

北宋太平興國五年（980年），吳越錢氏曾向宋太宗進貢了“金裝定器二千事”。

金裝定器有兩種情況，五代以來至北宋早期，定窯燒製的高檔貢御白瓷，包鑲金口、金足，以示尊貴；

北宋中期，採用墊圈覆燒工藝之後，出現了芒口。

為了掩飾高檔白瓷的芒口缺陷，包口金裝。

這種東西在宋代，當時可能不被皇室看中，但是到了現在，卻受到很多人的追捧。

這種燒製瓷器的方法，已經是一種藝術，還受人追捧，陳文哲自然也很喜歡。

所以，他不想放棄。