德化白瓷，盆梅，還是德化那邊著名人物的代表作，他絕對不能放棄！

沒準能透過他，還能再一次學到很多德化白瓷的燒製技藝呢？

要知道，這位蘇學金不要看是近代人物，他絕對屬於大師一級的水平。

他自小隨父蘇德明學習泥塑，木雕佛像，尤注意於瓷塑技藝，善於製作德化歷代各種瓷塑，特別是精心研究何朝宗的作品。

對了，何朝宗也是德化縣誌中的名人，而且是比蘇學金有名的多的名人。

宗教雕塑藝術第一人，可不是誰都可以得到的尊稱。

他的瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法，結合瓷土特性，博取各家之長，形成獨具一格的“何派”藝術。

如果說他的作品有什麼特點，那就是貴！

只要是流傳到現在的，何朝宗的白瓷作品，那肯定就是貴！

當然，陳文哲現在不止是看錢了，他看中的還是他們的技藝。

這一位，應該是陳文哲能確定，超越大師之上，達到宗師的唯二人選。

一個就是明代玉雕大師陸子岡，另外一個就是這位德化白瓷的代表人物何朝宗。

這是真正的宗師級人物，因為他的瓷塑作品，特別是他所塑造的各種古佛神仙，能發揮出傳統雕塑“傳神寫意”的長處，微妙地表現人物的內心世界，富有神韻。

這種等級的作品，肯定是大師級了。

更何況，他還能在注意人物內在表現的同時，著意外表的衣紋刻劃。

他的作品，細節之處見功夫，一般都能做到線條清晰、簡潔、瀟灑，多變化，柔媚流暢，翻轉自然，圓勁有力。

塑造的形象，既有共同特徵，又有不同個性，形神兼備，這肯定能達到宗師級了。

何朝宗的作品，現在市場上絕對見不到。

所以，能夠遇到一位近代學習過何朝宗技術，還跟他是玩同一種瓷器的同鄉的作品，也十分難得。

這一位藝號蘊玉，從小學習木雕、瓷塑，特別是瓷塑技術全面，技藝精湛，所作仿古作品，幾至亂真地步！

這種評價出自德化地方縣誌，從此可以看出，就算是在那白瓷大師扎堆的地方，蘇學金也是很厲害的。

達到亂真級，就肯定不是簡單的大師級，最起碼初入大師級的工匠，是絕對做不出亂真級仿品的。

看著眼前的盆塑，陳文哲是越看越喜歡。

這件瓷雕胎體緻密潔白，底部窯砂，露胎處可見火石紅。

釉色白色中泛湖綠色，素淨淡雅，胎釉溫潤似脂如玉。

只是稍微端詳，陳文哲就能看出來，這是蘇大師以首創的捏塑工藝製作出來的盆塑。

這盆梅花，在他的手中，被捏的虯根交盤、老幹橫斜、新枝挺秀、繁花滿樹、或噴香吐蕊、或含苞欲放的整株瓷梅花，形態逼真，獨具特色。

這種盆塑梅花，應該已經是蘇學金大師的招牌之作，絕對是最尖端的工藝。

更何況，這一盆塑，還讓他的名聲傳播到了海外。

所以，製作這盆塑梅花的時候，他不止是十分精心，就算完成之後，它也跟了蘇大師很長一段時間。

不說其他，只是那塊牌匾的出現，就應該更加珍視這件盆塑。