將軍罐這種器型因其珠頂蓋，像是將軍的盔帽而得名。

平常所見的將軍罐子，許多都是沒有蓋子，所以其價值大打折扣。

現在我們所知道的將軍罐子，起於明代嘉靖、萬曆年間，到清代順治時期基本定型，而康熙時期最為流行。

這也是許多將軍罐的年代, 都要往康熙時期斷代的原因。

這種罐子身為直口，豐肩，斂腹，平面砂底，附寶珠頂高圓蓋。

最常見的有青花花鳥將軍罐，也有五彩器，此外還有黃釉、茄皮紫釉、三彩等。

現在我們知道的將軍罐，只要是青花、五彩、鬥彩和琺琅彩，這些名貴瓷器, 已經變成一種觀賞器，而不在是實用器。

如果還是實用器，那就只能是做骨灰盒，是不是很顛覆人的三觀？

誰能想到，受人追捧的將軍罐，也居然有可能是冥器，是類似骨灰盒一樣的東西。

其實不用怕，因為世人喜歡將軍罐，所以在之後很長一段時間，將軍罐的用途，就逐漸衍化成了觀賞器。

將軍罐在漢代時，有人說這是聖上為得勝回朝的大將軍，專門製作的一種類似今天獎盃之類的獎品。

只不過，直到明朝時期，明代官窯專門製作將軍罐，供給朝廷用作贈予武將，而文臣的贈物以文房四寶為主。

清朝時, 京都的普通官員，用來盛放金銀細軟和心愛之物。

官家信佛之人，用來盛藏佛珠等。

在以前還有一種迷信的說法，說將軍罐會帶來官運、財運和吉祥平安，這也是讓將軍罐大流行的一個重要原因。

而除了將軍罐，像其它的一些明器，也很能出乎你的預料。

比如灶臺、多角瓶、多管瓶、皈依瓶、蓮花大尊等，在古代都很常見。

當然，距離我們越近的年代，就越是不常見，但都有著一樣的用途。

這算是意外，意外的讓陳文哲學到了一些不常用的知識。

原來他做過多管瓶、多角瓶，他還真沒想到，這些居然也可以當做骨灰盒使用。

所以，在古玩市場上，不是所有古董都可以用來收藏的。

搖了搖頭，陳文哲不在想這些冥器。

其實想一想，他要想從古到今，梳理一下各種釉色的製作、發展, 還真避不開冥器。

既然避不開，那就不避。

所以唐三彩可以敞開了做，第一個做的就是唐三彩將軍罐！

之後也可以做一些粉彩、五彩，甚至是天字罐。

天字罐是華夏陶瓷藝術的珍品，這種罐子的器型大小均有，大的似酒罈，大口，短頸，肩圓，腹收斂，大底，底部以鈷料書寫“天”字款。

器身繪以山水紋飾，畫意生動，以明成化時品質最精。

天字罐是成化鬥彩中最著名的品種，罐底下寫一個天字作為底款。

在清檔中都寫成“成窯天字罐”天字罐是御用的瓷器。

天字罐的底款為啥寫成天字呢？有很多種猜測。

一般來說還是根據過去編排檔案的方式，按照《千字文》開篇就是“天地玄黃，宇宙洪荒”。

所以我們常說“天字第一號”，就是這麼來的。