由於缺乏重要的瓷土——高嶺土，又使仿製的陶瓷，不能從本質上成為高溫瓷器。

崇尚藍色的伊蘭人民，由於其特別的審美取向，成功地使用氧化鈷作為釉下顏料，燒製成功青花陶器，這在陶瓷裝飾上是一個貢獻。

當時商人也一定會設想，並嘗試帶上鈷料，和適宜伊蘭欣賞需求的式樣，到我國訂燒瓷器。

而這些鈷料，便是從薩馬拉取得。

&narra，古希臘文寫為souma，拉丁文寫為sumere，敘利亞文是sumra。

我國早期青花使用的進口料，為蘇麻離青、蘇渤泥青！

這發音與薩馬拉，及當時普遍使用的敘利亞“sumra”這個地名發音相同。

薩馬拉富有鈷礦，又是大量生產釉下青花陶瓷的制瓷中心，同時又距我國唐宋以來，特別是元明青花瓷貿易的最終目的地和集散地巴格達十分接近。

明萬曆十七年王世懋《窺天外乘》記載：“……官窯，我朝則專設於浮樑縣之景鎮，永樂、宣德間，內府燒造，迄今為貴。以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。”

萬曆十九年高濂《遵生餘箋》亦有：“宣窯之青乃蘇渤泥青”的記載。

隨後的數百年，關於蘇麻離青屢有著錄，這也就不能簡單地認為是一個巧合或推測。

具體是什麼時間，鈷藍料被商人帶到我國不得而知。

但從元代以及明洪武、永樂、宣德等，我國早期青花瓷特殊的髮色，並結合文獻及現代化學分析，可以明證蘇麻離青即是來自伊拉克薩馬拉的鈷藍料。

從考察土其伊斯坦布林託普卡比宮藏，我國元代青花瓷，特別是那濃烈的波斯細密畫風格和其優秀的質量，以及我國境內博物館所藏，大部分元代青花瓷質量多不可與之比擬，也可證實，當時景鎮是用來料按訂單加工，並精選上乘品質的器物用於出口。

來自薩馬拉的青花原料，也就被以產地名稱，叫做蘇麻離、蘇渤泥。

直至幾個世紀後的今天，我們仍把它作為早期青花瓷進口青料的特稱。

所以，想要真正的蘇麻離青，並不難找，因為伊拉克那邊的儲量十分豐富。

得到那邊的原礦不難，難得是古法處理工藝。

一種鈷藍料，得到了並不是立即要用，肯定需要處理的。

這一點不管古今，都是一樣的。

古法工藝一般人得不到，很多也已經失傳。

所以景鎮那邊想要復燒，就算有了合格的麻倉土，他們也需要大量時間，來研究現代挖出來的蘇麻離青礦料，怎麼處理才會有著古代人燒製元青花的特徵。

而陳文哲就不用這麼麻煩，因為他能夠直接得到蘇麻離青料的處理方法。

到了現在，他可以說，已經把古法復燒元青花的所有關節，全部打通。

從景鎮那邊購買蘇麻離青料和高嶺土，直接按照元代工藝處理之後，就可以直接和泥、制胚。

他都不用去伊拉克那邊購買，直接從景鎮就可以得到他想要的一切。

有了合適的原材料，加上元青花工藝上的特殊性，陳文哲已經十分熟悉，畢竟前面已經仿製過元青花鬼谷子大罐。

這時，現在再做一些牡丹紋的器型，肯定不如鬼谷子大罐來的困難。

“先做一件雙葫蘆牡丹紋瓶！”很快，陳文哲就有了決定。

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