這一件玉溪窯的青花玉壺春瓶，高25.口徑6.足徑9.

瓶撇口，細頸，垂腹，圈足。

通體施青黃釉，外壁以青花繪蕉葉、蓮瓣、魚藻紋。

元代玉溪窯的青花，與景鎮的青花風格明顯不同。

玉溪窯青花器相比景鎮的青花，還是差了點。

比如玉溪窯青花的胎質酥鬆，釉色泛黃，青花色調灰暗，釉面玻璃質感很強。

當然，有劣勢，也會有有點。

比如此瓶的青花色澤，雖不如景鎮青花，但繪畫技法自然流暢，寥寥數筆即將紋飾表現得生動。

只是這一點，就表現出一定的活潑藝術效果。

這也充分反映出，元代我國邊疆地區制瓷業高超的工藝水平和精湛的技法。

這一件玉壺春瓶工藝雖然不算最好，但是少見，能夠得到也算是意外之喜。

翻翻看看，最後陳文哲居然還找出來了四件真品。

其中兩件是龍泉窯的瓷器，另外兩件居然是釉裡紅瓷器。

龍泉窯的瓷器，陳文哲彷的很多，但是真品，他還真沒有獲得過一件。

眼前照片上的這一件是龍泉窯印龍紋青釉盤，高7.口徑42.足徑2

盤敞口，淺腹，坦底，圈足。

裡外施青釉，底部無釉，露胎處呈火石紅色。

盤心模印雲龍紋，內壁刻劃花紋。

此盤器形較大，胎體厚重，釉呈青黃色。

在較厚的釉層下，模印的雲龍紋清晰可見。

據此表明，這是元代龍泉窯青瓷的典型器。

龍泉窯青瓷自宋代發展到元代，雖然燒造地區擴大且產量巨增，但已無法燒出南宋時期的梅子青色。

為彌補青瓷呈色的不足，元代龍泉窯青瓷常採用模印、貼塑、鏤凋等工藝手段作裝飾，以追求圖桉美和造型美。

除了這一件之外，另外一件是龍泉窯青釉淨瓶。

這件元代的淨瓶，高48.口徑7.

淨瓶直口，長頸，豐肩，肩以下漸收斂，近足處微外撇，圈足。

頸下部有輪狀出沿，內外施粉青色釉，釉面勻淨。

這種俗稱淨瓶的器物，實際上是屬於「軍持」的一種。

這種東西本為印三民族的一種日常生活用具，後來被佛教徒賦予宗教涵義。

【鑑於大環境如此，

主要用於貯水，以備雲遊四方時飲用、淨手或飯後漱口。

軍持大致上可分為兩口和單口兩種型別，質地有陶瓷、金屬等。

瓷質單口軍持，從五代至清代皆有燒造。

其基本特徵是小口，長頸，豐肩，肩以下漸收斂，圈足，頸部有輪狀出沿。

元代江浙龍泉窯燒造的這種青釉淨瓶，因其外形像個「吉」字，因此人們常稱之為「吉字瓶」。

元代龍泉窯青釉淨瓶發現不少，但像這件淨瓶這樣體大且釉色精美者殊為少見。

其實在古代，這樣的軍持在西北方的佛教之中更加盛行。

其中最出名的一件軍持，應該是出自九層妖塔的黃金淨瓶。

那隻瓶子還是很漂亮的，特別是圓圓的肚子上的那種弧度。

「西邊還是很有潛力的。」