像是提樑杯和省油燈，戴開林先生在《川蜀古陶瓷提樑器鑑賞》就有提到。

“在浩如煙海，豐富多彩的川蜀古代陶瓷中，有許多造型奇特，構思巧妙，匠心別具而特有的器型，如唐宋以邛窯為代表的窯口生產的各式提樑器，其中包括提樑罐、提樑壺和提樑杯。”

提樑杯的產生與注子一樣，應該與當時的鬥茶之風盛行有關。

至於省油燈，陸游的《老學庵筆記》和《齋居記事》中都有記載。

“宋文安集中有省油燈盞詩……一端作小竅，注清冷水於其中，每夕一易之。尋常盞為火所灼而燥，故速幹，此獨不然，其省油幾半。”

《景鎮陶瓷詞典》也說：“省油燈，一種節能的油燈，唐代川蜀邛崍窯創燒。”

可見省油燈當為“節能減排”的最早範例。

唐代瓷器以單色，主要是青瓷、白瓷為主，也有裝飾手法更富變化的越窯“秘色瓷”。

但在低溫陶器上卻交錯使用白、黃、綠及藍、褐、赭等豔麗的色彩，斑駁淋漓，變化多姿。

這種在一件陶器上，使用三種以上色彩的作法，在安陽北齊範粹墓、py李雲基墓即有出土。

但唐時的“三彩”更為明豔富麗、光潔瑩潤，被稱為“唐三彩”。

這種釉彩及施釉方法，對海外陶瓷藝術的發展產生了巨大影響

特別是霓虹和朝韓就是在吸收、融合“唐三彩”的基礎上，成功地創制了“奈良三彩”和“新羅三彩”

邛窯和其它窯口一樣，其釉彩及裝飾手法，同樣具有唐時華麗而典雅的審美傾向與趣味。

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但又自有發展的“節奏”與特點。

大約在2007年的時候，文物和公安部門，因舉報追回一件從建築工地違法購買的唐代褐綠雙彩卷草紋缽。

其典雅的造型紋飾，與精美的釉下雙彩，實屬邛窯的經典之作。

雖然釉下彩早在兩晉時期的越窯就已出現，但邛窯卻於兼收幷蓄中，最早創制釉下雙彩技術。

這讓這座窯口，成為唐代邛窯器生產最為突出的成就之一。

這對後世的青花、鬥彩等產生著深遠的影響。

當時，邛窯除了採用點狀、斑塊褐彩或綠彩等釉下裝飾外，還出現了刻劃和模印紋飾之類的手法。

並在與其它窯口，及金銀器生產工藝的交流中，變得更為精緻。

普遍流行的各種草葉紋飾，具有寫實而又靈動的風格。

在以沒骨畫法隨意的勾畫點染，及色彩的濃澹變化中，帶有一種現代“書寫”的美學意味。

而“臨邛”杯、“蜀”字罐，更讓人在濃郁的鄉土文化氣息中，觸控到了歷史的厚重之感。

這一時期，對邛窯瓷器胎體的缺陷，多用半黃色或灰白色的化妝土來遮蓋。

先以其塗抹胎體表面，再裝飾、施釉，使得瓷器胎釉結合更加緊密，釉面更為光潔美觀，具有玻璃的質感。

其釉色的品種，也是進一步豐富，開始出現了乳濁釉。

另外，貝德福先生在《邛州古窯址》一書中還提出，邛窯“深紫釉陶如鈞窯”的觀點；

葛維漢先生的《邛窯陶器》又提出建窯“天目”瓷，可能始於唐代邛窯的觀點。