耿寶昌先生也認為，邛窯有“天目釉”；

川蜀工藝美術大師、邛窯“非遺”傳承人何平揚先生，經過長期研究，也曾燒製出天目釉作品。

學界雖有不同觀點，但也充分說明邛窯釉彩的豐富與多變。

“邛三彩”出現在晚唐五代，以黃釉為主色調。

釉下裝飾褐綠雙彩，色彩鮮豔、釉色明亮，成為邛窯發展史上的又一突出成就。

耿寶昌先生在《邛窯古陶瓷研究》序中說：“高低溫釉下彩、三彩更是‘邛窯’的代表作品，均較早燒製成功，其工藝傳播於江南諸名窯。

而又湖沙市的‘銅官窯’受其影響最深，因之兩窯產品頗為相似，成為姐妹藝術，堪與其周邊名窯相媲美。”

邛三彩晚於北方唐三彩，但其以高溫三彩為主，多為日常生活用器。

這與唐三彩的低溫三彩和多作明器不同，因而在傳播中更受青睞。

在五代時期，還以民窯的身份進入了官方視野，接受官方的定燒。

在邛窯考古發掘中出土的“乾德六年二月上旬造官樣楊全記用”印模，造型和紋飾規整、雅緻，是全國最早的瓷器“官樣”實物。

這說明至少在前蜀王衍時期，邛窯即有官方瓷器生產，應該還有官府或宮廷對其進行管理。

從十方堂邛窯5號窯包發現的唐代建築遺址的規模及形制來看，或許就是當時官府管理瓷器生產的一個建築用房及機構。

青瓷是唐宋時期瓷器的代表，其美感和品質都較白瓷優秀，後來逐漸為青花、粉彩、琺琅所取代，已不常見於今天。

但青瓷卻在南朝得到繼承與發展，成為了“國寶”。

當年，青瓷產品也是邛窯產量最大的瓷器品種，同時還兼有白瓷的生產。

尤其是瓦窯山生產的白瓷，在品質上是周邊窯口中最為精美的。

杜甫在《又於韋處乞大邑瓷碗》中寫道：“大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。”

邛窯白瓷胎薄、質堅、音脆、類雪，與刑窯白瓷相似。

直到元代詩人吳來還讚歎：“定州讓巧薄，邛邑鬥輕堅。”

一座千年窯口，蘊藏的技術實在是太多了，只是這幾句詩文，就描述了多少技術難點？

不說鬥輕堅，就說釉色，白釉、青釉不提，因為這是基礎。

難點的就是銅紅釉，這種釉色陳文哲已經算是完美掌握。

只不過，銅紅釉的變種還有很多。

以含銅物質為著色劑，經還原焰燒成的紅色釉。

這說著十分簡單，但自古以來，這種鮮豔紅色的燒成非常難得，往往由窯變形成。

再就是饅頭窯，由火膛和窯室合為一個饅頭形的窯爐。

其火焰自火膛先噴自窯頂，再倒向窯底，流經坯體，煙氣從後牆底部的吸火孔進入後牆內的煙囪排出。

還有“秘色瓷”，這是越窯的顯著特色，一是指釉色，即“峰翠”色或翠色。

其胎多呈灰白色，釉質如脂如玉，清澈碧綠；