這不，在看到另外一件殘損真品古代青銅鏡的時候，他又有了發現，而且這一次還是大發現。

而且他很感到意外，因為這次發現是在甘省，這裡的一次發現，卻讓他看到了不少頂級古代青銅鏡。

而且這些青銅鏡還不是同一個時期的東西，好像是傳承有序，被人特意收藏起來的。

這些銅鏡從古到今，依次排列，最早的是漢代的青銅鏡。

一面那是漢代“長宜候王”規矩紋銅鏡，現代出土的眾多漢代銅鏡中，博局紋（規矩紋）鏡可謂是精品中的精品。

博局紋鏡，亦稱規矩紋鏡。

規與矩平均分佈在圖案之中，銅鏡用於照容正心，寓意人們在日常生活中要敬天道、守規矩。

此類銅鏡紋飾的方圓之間，模擬了宇宙天地格局、時間與空間的統一。

我們可從博局（規矩）圖案中，一窺漢代美學觀與哲學觀。

它以鈕座外的方形內區與博局紋的結合，營造天圓地方的宇宙模式。

在外區圈帶紋內區中間方框四邊，有規則地分佈著“T、L、V”這三個符號。

方框正中外出“T”形符號，與“L”形符號相對。

方框四角與“V”形符號相對。

這樣將鏡子的內區，分為四方八位、九宮十二位等方位佈局。

這些符號形似木工用具中的規和矩，故稱之為“規矩鏡”。

銅鏡背面四神紋飾的位置，是嚴格按方位及五行的屬性來配置的。

這很明確地體現出了天干、地支、四神、五行之間的相互關係。

還有一面隋唐時期的青銅鏡，也十分特別。

隋代銅鏡無論從形式還是內容上，都明顯帶有漢及魏晉風格。

最典型的是圖案上，保留了漢博局紋、神獸紋及靠鏡緣處有一圈銘文。

因此隋鏡在繼承的前代的同時，又明顯有創新。

且瑞獸圖案少了兩漢魏晉銅鏡中神獸的神秘甚至猙獰，更加註重寫實、靈動，富有生活氣息。

從字銘上看，也由漢和六朝的篆隸，轉變為成熟的楷書。

特別是其文辭華美豔麗，令人耳目一新。

接下來就是唐鏡，這個早就說過，唐代是青銅鏡製作的一個巔峰。

這一次陳文哲看到的，是一面唐鸞鳥菱花形銅鏡。

大唐盛世的銅鏡創作與鑄造，已經進入了鼎盛期。

唐鏡的鏡體厚重，銀白光澤強。

有些鏡表呈黑亮色，其種類繁多，創新迭出。

紋飾上自創天地，盡掃兩漢六朝遺風。

精神及內容上，更加自由寫實，顯得大氣磅礴。

唐鏡在圓形的基礎上，創制出方形、菱花形、葵花形、窩角形、亞字形等鏡型並流行。

瑞獸鸞鳥、雀繞花枝紋，無不散發著濃郁的生活氣息。

高浮雕技法和特種工藝的運用，超越了歷代銅鏡，真正達到我國銅鏡發展史上無法企及的高度。

唐鏡中最負盛名的海獸葡萄鏡，是中西文化藝術合璧的典範。

它充分展示了大唐空前開放的胸襟和海納百川，彰顯一切有用有益之物皆為我所用的大唐氣概。

銅鏡紋飾中有類似海豹、海狗、海獺等海獸，還有獅子、孔雀等吉禽瑞獸。