經過多次試用，陳文哲知道此杯線條流暢，杯型優美，杯撇口且較薄，出水順暢，散熱佳，不易燙手。

杯身大氣挺立，精氣神十足，通體輕盈，易拿捏。

杯底圈足，穩立於茶席上，若翩翩君子。

置於茶席之上，神龍氣勢雄偉，搭配青花的高雅，彰顯其大氣與靜雅。

這種現代瓷器，對於陳文哲來說，也是十分少見的。

看著出自瓷器之上的各式各樣的龍紋，陳文哲還是有點感慨的。

這裡都是石雕、時刻啊，他還真沒想到，能夠在石器之上，看到這麼多精美的龍紋。

當然，這裡是石雕廠，可不是龍紋石雕廠，所以這裡的很多時刻，不是龍紋，但是神獸卻是不缺。

比如眼前的上古神獸“辟邪”石刻，這應該是金陵的特產。

在眾多的金陵特產中，最能體現它六朝古都形象的，就是一尊神奇威武的石刻——辟邪。

辟邪是古代鎮墓的神獸，似麒麟而無角，兩側有翼，肌豐骨勁。

南朝辟邪石刻最為有名，金陵的辟邪很多就是南朝的遺存，作為金陵的形象就是矯悍威猛鎮災祛惡的辟邪。

金陵市民對辟邪也是青睞有加，尤其是玉雕無尾辟邪，被人們視作守財的象徵。

在許多金陵人的家中或者車裡，都會擺上一隻辟邪鎮災祛惡。

麒麟、天祿、辟邪，是上古三大神獸。

麒麟大家雖然沒見過，但是它的形象可以說家喻戶曉。

而天祿和辟邪，估計大家是模糊的。

貔貅是龍頭、馬身、麟腳，形狀像獅子，會飛，有獨角和兩角和無角之分：

獨角的是麒麟；兩角的，就叫天祿，又稱“天鹿”，意思是“天賜福祿“；

無角的，就是辟邪，顧名思義有“辟邪“的作用。

這些神獸（石獸）不僅能鎮邪除惡守護墓主，還能標識陵園的等級。

帝王陵前用麒麟和天祿，王侯墓前則用辟邪。

對於這一點區分，還是很重要的，可別再把它們哥仨認錯了！

金陵博物院六朝展廳入口處的石辟邪，被發現於城北燕子磯，體型較小。

雖然它面部有所殘損，但是依然可以看到南朝石刻精湛的雕工。

六朝時期是金陵歷史上最為精華的一段，六朝宮城現在還有很少的遺蹟可以尋找。

但是在金陵的周邊，還有大量的南朝陵墓石刻原址地儲存下來，某種意義上也是六朝的輝煌見證。

辟邪之名，最早見於《漢書．西域記》和《後漢書．靈帝紀》。

從它的形象與命名來看，當為闢除邪惡而設。

把這些象徵性的石獸放在墓前，一方面作“守護”墓主之用，另一方面無疑是顯示墓主擁有至高無上的權威，成為萬民共戴的至尊。

俗話說：“丹陽的麒麟，金陵的辟邪”。

這指的是丹陽的蕭氏家族成了齊、梁兩代的帝王，皇帝死後，不忘葉落歸根，紛紛在故鄉丹陽建陵安葬。

按照帝陵的禮制，鎮墓神獸為天祿、麒麟。

而金陵多為齊、梁兩代的王侯墓，其陵前鎮墓神獸為辟邪。

所以，天祿、麒麟便成了丹陽的象徵，辟邪就成金陵的象徵。

陳文哲現在看到的這件仿製的金陵蕭宏墓石刻辟邪，身長3.2米，高2.84米，腰圍3.35米，重達15噸以上。