這一時期的陶器造型樸實飽滿，比例協調，裝飾圖案簡潔大方，色彩明麗，集實用、美感於一體。

製陶技藝代代相傳，猶如黃河之水綿延不斷。

至隋代，界首便有了立窯燒陶的歷史。

至唐代，因與唐三彩產地陽洛為鄰，界首三彩刻花陶器隨之問世。

經過近千年的發展，界首三彩刻花陶，已逐漸演變為的三彩刻畫陶。

但是，其獨特的造型藝術和裝飾藝術，依然保持了古老的風韻。

關於界首彩陶的誕生，還有一個古老傳說。

最初，他們家族只燒黑陶，生產一些日用品。

有一年，唐太宗李世民之父李淵，經過界首的“琉璃寺”，借住在附近。

他夜間夢見幡臺，上面擺放著綠、黃、白三色陶罐。

醒來後，他立即命令附近窯匠做出三色陶。

但是由於當時窯匠技藝有限，燒了三天三夜，只燒出了黃、白兩色陶罐，想不出做綠陶的辦法。

正當大家一籌莫展時，一位銅匠經過窯廠。

由於連續多日下雨，銅匠被迫在窯廠內做工。

也就是因為這個，一些銅粉被風吹進窯裡。

沒想到，這些銅粉竟然改變了陶的顏色，他們生產出來了綠陶。

所以，銅粉就成了他們製陶的原料之一。

當蘆家掌握了製作三彩陶的技藝後，開始代代相傳，並逐漸傳佈開來。

到清末時，附近的13個村子都生產彩陶，形成了有名“十三窯”。

在幾百年的時間裡，大量的界首彩陶，透過附近的大運河運到全國各地，並被作為一種奢侈品供給達官貴人。

界首彩陶工藝起源的年代，其實並無明確的文字記載。

在1999年全國十大考古發現之一的淮北柳孜古運河遺址考古發掘中，出土了大量界首彩陶片和部分剔花彩陶完整器。

尤其是在一眼宋代井中，發現的界首刻花三彩陶片。

這一次發現為我們研究界首彩陶的始燒年代，提供了珍貴的實物資料；

在徐市明城遺址，也出土了界首彩陶器物及殘片。

透過這些發現，可以推斷界首彩陶的製作工藝最晚在宋代。

另外，據《華夏曆史地圖集·隋唐部分》，在潁河的發源地嵩山以北不足百里，便是唐三彩三大產地之一的鞏縣。

而水運，又一直是古代運輸的重要方式。

因此可以推斷，界首彩陶工藝的發展，很有可能是透過潁河，直接或間接受到了唐代的三彩工藝的影響。

界首彩陶採用的陶土是取自當地的黃膠泥，窯工又稱之為“黃河淤”，即黃河氾濫後沉積下來的黃色粘土。

據《元史·河渠志》記載，黃河氾濫影響潁河是在元仁宗延年間，也就是在公元1314～1320年。

當地窯工介紹，黃膠泥又有大、小膠泥之分。

黃河氾濫之前的粘土，稱為小膠泥，其性硬，只能做盆、盤、盞等造型簡單的陶器；

黃河氾濫以後波及到的地方，沉積的粘土稱為大膠泥，其性軟，可塑性較強，能製作造型較為複雜的陶器。

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