後來，在翻閱清光緒《永定縣誌》時，有人意外發現了一段記載:“明季野拂自夾山寺飛錫此山，野拂為闖賊餘黨，事敗，削髮為僧，竟逃天誅。”

這段記載證明了一件事，野拂是從夾山而來，而且是闖王的餘部。

眾所周知，闖王兵敗湖北，其餘部中，到達慈利、張家界一帶。

地位高、能掌握一定秘密的人，應該只有大將李過與高一功。

李過為闖王李自成侄子，根據一些文獻記載，這兩人一個病死，一個戰死。

但根據傳說，由李過撰寫的《傳燈雜錄》等數部著述所說，李過有可能並沒死於圍剿，而是隱居於南湖平江與通城交界的黃龍山當了道士。

他當時應該是改名李繡，號黃龍真人。

那麼黃龍真人，是不是來到天門山，不做道士做起了和尚呢？

這種推測，並不能說是憑空想象。

因為這種事情很多，比如就連李自成，也有人推測當時沒死，而是隱入山中做了和尚。

還有著名的明代建文帝，他也有傳說是出家做了和尚。

事實上，1972年，在野拂居留過的古天門山寺，的確出土過一把帶有“天門山玄帝祖”字樣的龍首帶銘七星寶劍。

玄帝祖即道教尊崇之真武帝君，一座和尚廟裡，怎麼會埋藏有道教的物件呢？這難道僅僅是歷史的巧合嗎？

很長一段時間，考古專家們都沒有想清楚，傳說中藏寶的這個野拂到底是誰。

後來，在一次全省文物部門年會上，在慈利有了另外的收穫。

一家縣文管所所長，他認為野拂和尚很可能就是闖王大將李過。

原來，上世紀八十年代初期，這位所長還在慈利縣文化局專業文學創作組工作。

由於用腦過度，他得了一種奇怪的頭昏目眩症，多方求醫無效。

後來聽人說慈利西街，有個姓王名炯亮的老醫生，能妙手回春。

他慕名而去，沒有想到，在這個王姓醫生這裡，他得到了一個驚人線索：康家坪茅庵後山，有一座野拂墓。

第二天，他按捺不住激動，獨身一人乘車朔澧水而上。

經高峰，入康家坪，來到野拂墓所在地慈利茅庵鄉。

茅庵坐落在澧水三面環抱的康家坪盡頭，四周石山如城，“城”內一馬平川，足有兩千畝土地。

茅庵水庫碧波盪漾，陽光照耀，波光粼粼，猶見金龍浮出。

庫後是一山翠竹，均有碗粗。

翠竹兩旁，全是古松，奇枝綠葉，蒼翠欲滴。

在翠竹青松林中，他果真找到了野拂之墓，墓前立有令牌碑。

碑文上赫然篆刻著：“老禪師，武夫也。生於明，終於清。壯志軒昂，丰姿凜冽。抱經天緯地之才，久恨權閹；乘翻江倒海之勢，敢逐寇林。枕戈待旦，方期恢復中原；拔劍登壇，定欲掃平寰宇。戰吳王於桂州，追李闖於澧水。……乾隆二十一年，為補之而作，龍崗。”

碑文用的是駢文句式，俗稱四、六句，用詞精美大氣，文字對仗。

看完這塊碑文後，讓這位所長驚喜無比。

從碑文表面上來看，這大氣磅礴，不是一個普通人所能表現出來的。

找到野拂墓碑當天，他急忙趕回家中尋找有關史料。

我的系統不正經